提升语文素养，感受传统文化魅力——浅谈小学语文古诗文教学策略

　　谢妙玲

　　文化是一个民族兴盛发达的不竭动力和永恒灵魂，是民族生存和发展的重要力量。总书记在多个场合都反复强调了中华传统文化的重要性：“我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的‘根’和‘魂’，丢了这个‘根’和 ‘魂’，就没有根基了。”古诗文是中华民族几千年来凝聚成的文化瑰宝，承载着“中华传统美德”“核心思想理念”“中华人文精神”等文化自信要素，通过古诗文教学引导学生对古诗文中蕴含的传统文化魅力形成正确认知，能够培养学生文化自信的意识。基于此，本文立足中华传统文化，深入研究小学语文古诗文教学的有效策略，以期培养学生的文化自信和语文素养。

　　党的二十大报告指出：“传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。”2021年1月，教育部印发的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，阐明了在我国中小学开展中华优秀传统文化教育的重要性，以及在我国中小学开展中华优秀传统文化教育的过程中，应加强和完善的内容。由此可见，中华传统文化教育的重要性。同样地，语文课程作为一门工具性与人文性相统一的课程，意味着语文课程天然的文化功能。曹明海先生在对语文的本体思考时提出：“语文是文化的构成，语言和文化血肉同构，融注于一体。”其中，在中华文化中，古诗文是智慧的结晶，蕴含着中华民族最纯粹、最完整、最丰富的传统文化思想与哲学精髓。对于小学生而言，古诗文学习是心灵的洗礼与文化的熏陶过程，其在潜移默化中浸润着学生的灵魂，滋养着他们的人文情怀，为他们的成长之路铺设了坚实的文化基石。在小学语文教学中，古诗文不仅是提升学生语文素养的重要途径，还是增强学生文化认同，培养文化自信的关键环节。通过古诗文的学习，学生能够接触到古代社会的风貌、道德观念、审美情趣及人生哲学，从而在内心深处种下热爱传统文化的种子。因此，小学语文教师在古诗文教学中应秉持以文化人的理念，不断探索创新路径，以提升学生语文核心素养为导向，让学生在古诗文的世界里自由翱翔，收获知识、陶冶情操、树立文化自信，为中华优秀传统文化的传承与发展贡献自己的力量。

　　1 小学语文古诗文教学中存在的问题

　　1.1 教学过程重视知识传授，忽视学生情感与文化体验

　　在深入观察当前的古诗文课堂教学实践中，不难发现，教学活动往往紧密围绕着考试指挥棒旋转，形成了一个较为固定的教学模式。教师首先会将教学的焦点集中在生字词的攻克上，视其为理解古诗文的基础门槛；其次，教学进入到诗句翻译与理解的阶段；然后，通过概括诗文的主旨大意与情感倾向，引导学生把握诗文的整体思想脉络，识别并解析其中的关键意象；最后，教学的最终落脚点往往停留在了背诵这一环节。尽管这样的教学方法在一定程度上提升了学生的应试能力，却也无形中压缩了古诗文教学应有的广度与深度。以应试为导向的教学模式，往往忽略了古诗文作为中华优秀传统文化重要组成部分所承载的丰富文化内涵与深刻人文精神。学生虽然能够熟记大量的诗文篇目，却难以深入体验到其中蕴含的哲思、美感以及对于自然、人生、社会的独特见解，更难以在心灵深处与古人产生共鸣，从而获得情感的陶冶、思想的启迪以及人格的完善。因此，改革古诗文教学，打破应试教育的桎梏，回归古诗文本身的教育价值，显得尤为迫切。教师应当鼓励学生不仅要“知其然”，更要“知其所以然”，通过多元化的教学手段，如创设情境、角色扮演、诗词创作等，激发学生的学习兴趣，引导他们主动探索古诗文背后的文化背景、历史变迁与人文情怀，让古诗文成为连接古今、沟通心灵的桥梁，真正实现其育人功能。

　　1.2 教学方法单一陈旧，忽视学生文化学习需求

　　在古诗文学习的课堂上，学生常常展现出一种沉寂而略显呆滞的氛围，在这种现象背后，实则根植于古诗文本身所特有的历史深邃性与语言凝练性。古诗文作为中华民族悠久历史的见证者，其字里行间流淌的是千年前的情愫与哲思，对于生活在现代社会、阅历尚浅的小学生而言，构成了一道难以轻易跨越的时空鸿沟。例如，在探讨送别主题的古诗文时，学生由于缺乏与父母长期分别的亲身体验，难以深切体会诗人笔下那份离愁别绪的细腻与深重，自然难以在情感层面上与古人产生共鸣。进一步说，古诗文言简意赅的表达方式，加之古今语言的巨大差异，如古今异义词、一词多义、词类活用等现象，更是为学生的理解之路增设了重重障碍。面对这样的困境，教师应当成为连接古今的桥梁，充分发挥其引导者的作用。遗憾的是，通过细致的课堂观察，我们不难发现，许多教师并未能充分认识到古诗文教学的这一特殊性，他们在教学中往往拘泥于固定的鉴赏模式，忽视了学生的个体差异与情感需求，导致教学过程单调乏味，难以激发学生的学习兴趣与探索欲望。为此，教师要尝试采用多样化的教学方法，如情境再现、角色扮演、故事讲述等，激发学生的学习兴趣，促使他们在课堂上勇于表达、敢于创新，实现古诗文教学从“要我学”到“我要学”的转变。

　　1.3 教学内容枯燥乏味，对文化自信要素挖掘不充分

　　古诗文中的文化内涵往往以隐性的方式蕴含在诗文的字里行间，如讲仁爱之道的温柔敦厚、尚和合理念的和谐共生、自强不息精神的坚韧不拔、勤劳节俭美德的朴素生活哲学，以及孝老爱亲伦理的家庭温情等，共同构成了中华民族独特的精神风貌和价值追求。在古诗文教学的课堂上，深入挖掘并有效利用这些隐性文化资源，不仅能够帮助学生跨越时空的界限，深刻理解古代文化的精髓，更能在他们心中种下积极向上、向善向美的种子，促进其形成正确的情感态度与价值观。然而，遗憾的是，在当前的教学实践中，部分教师对于古诗文的教学处理过于浅表化，仅仅停留在了字词句的基本解读上，忽略了文化深层的挖掘与传承。虽能让学生掌握一定的基础知识，如作者生平、诗文主题、思想情感及表现手法等，但却未能真正触及古诗文的灵魂所在，也无法让学生在心灵深处与古人产生深刻的共鸣。就像温儒敏教授所说的那样，“如果学生学完古诗文之后，只记住了诸如作者、主题、思想、情感、手法之类的‘知识’，只会用诸如‘通过什么，表现了什么的’模式去谈论学习心得，而未能和古诗文思想产生共鸣，那会是多么遗憾！”因此，在教学过程中，教师不仅要注重字词句的基础教学，更要善于引导学生深入探索诗文背后的文化内涵，通过情境教学、角色代入、文化对比等多种方式，让学生亲身体验到古诗文中蕴含的丰富情感和深邃思想。

　　1.4 教学评价标准单一，忽视学生文化自信的培养

　　在语文课程里，工具性与人文性的和谐统一是其最为鲜明的基石，但遗憾的是，当前的评价体系往往过于偏重其工具性的一面，而忽视了同等重要的人文性价值。小学古诗文的教学与评价内容常常紧紧围绕着记诵能力、翻译技巧、文言知识的掌握等符号性知识展开，以及通过解题能力的训练来检验学生的学习成效，强化了学生对古诗文“积累知识，通过考试”的功利性认知，提升了应试能力。然而，偏向性评价却不经意间将语文课程的另一翼——人文性置于了边缘位置。人文性强调的是学生在学习过程中情感体验的丰富、道德情操的陶冶、审美趣味的提升以及文化底蕴的积淀。在古诗文的评价中，如果仅仅关注记忆与解题，而忽视了学生在学习过程中态度的转变、行为的习得、日常表现以及参与综合实践活动的积极性与创造性，那么就等于剥夺了他们通过古诗文与古人对话、感悟生活哲理、培养审美情趣的机会。许多学生可能因此形成了“唯分数论”的错误观念，无法正确、客观地评价自己的学习成果与成长轨迹，他们可能仅仅满足于机械的记忆与应试的技巧，而忽视了自我潜能的挖掘与综合素质的提升。因此，为了全面促进学生的发展，小学古诗文的评价体系亟待改革，教师应当努力构建一个既注重工具性知识的掌握，又兼顾人文素养培养的评价机制。

　　2 在小学语文古诗文教学中传承传统文化的策略

　　2.1 挖掘文本内容与古诗词的联系，深入理解诗词中的哲理

　　在小学语文教学中，积极引领学生学习古诗文，不仅是对学生语文学科基础进行扎实构建的关键环节，还是肩负起传承与弘扬中国传统文化的神圣使命。为了实现这一目标，小学语文教师需要化身为文化的探索者与桥梁，深入挖掘教材文本与古诗词之间微妙而深刻的联系，具备敏锐的洞察力，发现不同文本间共有的主题思想、情感色彩或是历史背景，从而巧妙地将古诗词引入课堂，使之成为连接古今、沟通心灵的纽带。同时，教师还应根据学生的认知水平和教学需求，精心挑选既能激发学生学习兴趣，又能有效突破教学重难点的古诗词，引导学生深入理解诗词的意象、情感与哲理，帮助他们更好地掌握语言文字的运用技巧，在潜移默化中提升他们的审美鉴赏能力和人文素养。

　　例如，在上统编版小学语文四年级上册《出塞》这一课时，教师运用了多媒体技术的力量，为学生铺设了一条穿越时空的情感通道，让古老的诗文焕发出现代课堂的活力与光彩。首先，教师精心准备了一系列高清图片与动画，缓缓展现出一幅幅将士们身披铠甲、手持长枪，在荒凉的边关坚守岗位、英勇抗敌的壮丽画卷，生动直观的视觉元素瞬间将学生带入了那个烽火连天的时代，让他们仿佛能听到远处战马的嘶鸣，感受到战士们心中的坚定与无奈。在这样的情境中，学生初步形成了对诗意的整体感知，为后续深入理解诗人的思想感情奠定了坚实的基础。接着，教师利用教学课件中的音频与文字解析，引导学生深入剖析《出塞》一诗中的每一个字、每一句话，挖掘其中蕴含的深厚情感。通过教师的细腻讲解，学生逐渐体会到诗人对远在家乡的亲人的深切思念，那是一种跨越千山万水、难以言喻的牵挂；同时，他们也感受到了诗人对于和平生活的无限向往，那是一种超越个人情感、对家国天下的深沉忧虑。情感的共鸣，不仅让学生的心灵受到了触动，更激发了他们内心深处的爱国情怀，促使他们开始思考个人与国家命运之间的紧密联系，进而树立起为国家奉献、为人民服务的崇高理想。为了进一步拓宽学生的视野，深化他们对古诗主题的理解，教师适时引入了王翰的《凉州曲》作为对比阅读材料。在引导学生自主阅读的过程中，教师鼓励他们边读边思考，探究两位诗人虽身处不同时代、不同环境，但在诗歌中所表达的共同愿望是什么。通过小组讨论、全班分享的形式，学生发现，无论是《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，还是《凉州曲》中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，都寄托了诗人对国家安宁、人民幸福的深切期盼。这一发现，让学生的思维得到了拓展，也让他们对古诗所承载的文化内涵有了更深刻的认识。最后，教师运用了音乐这一艺术形式，播放了著名歌手蔡琴演唱的歌曲《出塞曲》。蔡琴那温婉而深情的嗓音，将古诗的意境与情感演绎得淋漓尽致，仿佛为课堂披上了一层梦幻的纱幔。师生一同沉浸在这优美的旋律中，细细品味着歌声所传达出的心愿——对和平的渴望、对亲情的珍视、对家国情怀的颂扬。这一刻，诗与画交融，文与歌汇聚，不仅让学生的心灵得到了净化与升华，也让整个课堂充满了浓厚的文化氛围与人文情怀。通过这样的教学方式，学生不仅深刻体会到了诗人丰富的情感世界，更感受到了诗歌所展现出的独特魅力与深邃意蕴。

　　2.2 开展拓展阅读与实践活动，挖掘古诗文中的传统意象

　　在引导学生进行拓展阅读时，教师应当有意识地搭建起一座桥梁，连接起古代文学瑰宝与当代社会生活的广阔舞台，让学生深切体会到中华优秀传统文化不仅承载着历史的厚重，还蕴含着适应时代变迁、推动社会进步的时代价值。教师可以鼓励学生选择既蕴含深厚文化底蕴，又能与现实生活紧密相连的拓展阅读材料，让学生感受到无论时代如何变迁，对国家的忠诚与热爱始终是中华民族不变的精神底色。此外，教师还应鼓励学生发挥创造力，将传统文化元素融入艺术创作、社会实践等活动中去，让学生在实践中体会传统文化中“仁爱”“和谐”等思想的现实价值，增强他们传承创新优秀传统文化的责任感和使命感。通过拓展阅读与实践活动的开展，学生将能够更加清晰地认识到中华优秀传统文化在新时代的生命力和创造力，理解其在推动社会进步、促进文明交流互鉴中的重要作用。

　　例如，统编版三年级下册第三单元第9课《古诗三首》中的三首古诗串联起了中华民族丰富多彩的传统节日文化，让学生在字里行间感受到那份历久弥新的文化韵味和情感深度。在学习过程中，教师不仅要引导学生细品诗词中的节日习俗，如春节的爆竹声声、清明时节的扫墓祭祖、重阳佳节的登高望远，更要深入挖掘这些习俗背后所承载的文化内涵与人文情怀。春节，象征着辞旧迎新、万物复苏，体现了人们对新生活的热爱与追求；清明，则是对先人的怀念与敬仰，以及对生命循环不息的深刻思考；重阳，则寄托了尊老敬老、祈愿长寿的美好愿望。通过这些古诗的学习，学生不仅能够了解传统节日的外在形式，更能深刻理解其内在的精神价值和文化意义。中国人素来擅长以诗传情，借助优美的诗词来抒发内心细腻的情感，这是中华文化独有的浪漫表达。学生在学习这些古诗时，不仅能够感受到诗人笔下的节日风情，更能体会到那份跨越时空的情感共鸣，民族自豪感油然而生。为了进一步巩固和拓展学生的学习成果，课后可以推荐学生阅读《传统节日故事》等相关书籍，通过丰富的故事和生动的描绘，加深学生对传统节日的理解与记忆。同时，教师可以组织丰富多彩的实践活动，鼓励学生通过查阅课外书、上网搜集资料、向长辈请教等多种方式，全面了解传统节日的历史由来、风俗习惯、传说故事等。学生可以采用记录表、手抄报、ppt等多种形式，将自己的调查结果进行整理与展示，不仅锻炼了学生的综合实践能力，也让他们在实践中更加深刻地感受到中华文化的博大精深与独特魅力。通过这样的教学活动，学生不仅能够提升语文素养，更能在心中种下文化自信的种子，自觉成为中华优秀传统文化的传承者与弘扬者。

　　2.3 引导学生欣赏古诗文的美，树立学生的文化自信

　　入选小学教材的古诗文，每一篇都经过精心挑选，它们在内容上蕴含着丰富的历史、哲学与人生智慧，形式上则展现了汉语独有的韵律美、意象美和意境美，是千古流传的文学经典，对小学生的成长具有深远的影响。依据“2022年版语文新课标”的核心理念，小学阶段对于古诗文的学习，尤为强调“阅读和鉴赏”这一核心语文实践活动的开展。在小学阶段学习古诗文中，教师不仅要引导学生品味古诗文的文字之美、音韵之美，还要引导他们学会从多个角度、多个层面去解读和评价古诗文，形成自己独特的文学审美标准，培养他们的文化素养、审美情趣和创新能力。通过欣赏，学生可以更加直观地感受到中华文化的博大精深，体会到古人对于生命、自然、社会的深刻思考，从而在潜移默化中树立文化自信。

　　例如，在学习统编版语文六年级下册《泊船瓜洲》这一课时，通过课前的资料搜集，学生了解到，这首诗的诞生背景深植于王安石复杂微妙的政治生涯之中，尤其是他第二次被任命为宰相，自江宁（今南京）启程赴京，途中在瓜洲这个地理位置独特的江边小镇短暂停留之时。教师在授课过程中，运用情境教学法，引导学生闭上双眼，仿佛与王安石一同站在那艘泊于瓜洲岸边的船上，春风拂面，江水悠悠，一水之隔便是那魂牵梦绕的家乡。此刻的王安石，心中既有对即将重返政治舞台、实现抱负的期待与激动，又难掩对故土深深的眷恋与不舍，复杂的情感如同潮水般涌来，与眼前的美景——春风轻拂下的江南绿意盎然——相互激荡，激发了他无尽的诗兴。题目“泊船瓜洲”四字虽简，却意蕴深远，其既是对诗人当下所处时空的精准描述，也是情感与景象交融的起点。瓜洲，这个历史上因水而兴、商贾云集的小镇，在王安石的笔下，不仅是一个地理坐标，更成为连接他与家乡、与过去、与未来的情感纽带。题目中的“泊”字，既描绘了船只停泊的静态画面，又暗含了诗人内心因即将离开家乡而泛起的波澜，以及对未来未知旅程的淡淡忧虑与期待。至于那句脍炙人口的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，则是王安石情感与才情的集中爆发。其中“绿”字的妙用，经过千锤百炼，最终成为文学史上的一段佳话，它不仅生动地描绘了春天万物复苏、生机勃勃的景象，更寓含了诗人对家乡的深切思念与归期难定的无奈。而“明月何时照我还”一句，则以明月为媒，寄托了诗人对家乡的无尽思念和对未来重逢的深切期盼，使得整首诗的情感层次更加丰富饱满。因此，在品味与欣赏《泊船瓜洲》的文化魅力时，不能仅仅停留在那些脍炙人口的诗句上，更应深入挖掘其题目所蕴含的独特韵味与深远意境。通过“泊船瓜洲”这四个字，可以感受到王安石作为一位文学家、政治家以及普通人的丰富情感世界，以及他如何巧妙地将个人的情感与时代的变迁、自然的景色相融合，创作出流传千古的佳作。

　　3 结语

　　总而言之，古诗文教学与传统文化之间存在着密不可分且深远的关联性，其是对中华民族几千年历史长河中形成的传统美德、深邃思想理念、独特人文精神等文化自信基石的一次次深情回望与深刻诠释，最终愿景是引领学生深入探索并理解历经沧桑而愈发璀璨的文化瑰宝，从而在心灵深处构建起对中华文化的正确认知与深刻认同。因此，小学语文教师需要全面贯彻落实以文化人的教育理念，勇于优化与创新教学策略，将传统文化元素融入古诗文教学中，自觉承担起语文学科“立德树人”的使命，促使学生在传承与弘扬中华传统美德的过程中，树立坚定的文化自信，不断提升个人的语文素养与综合素质。

　　（作者单位：广东省东莞市南城阳光第三小学）