【太上感應篇彙編】連載

　　白話節本暨精簡本

　　攻訐宗親。

　　【白話】

　　指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。

　　【分析】

　　同姓的親人叫做宗，異姓的親人叫做親；雖然親戚關係，有遠近親疏的不同，其實都是應該關切的人。應當以親愛忠誠的態度來對待他們；若是遇到了患難，應該要共同的來承擔；遇到了困難缺乏的時候，應該要及時的予以接濟；家醜要互相的掩藏，外侮要共同的抵禦；怎麼可以彼此互相的爭奪，連一點點小事，也在錙銖的計較；甚至還彼此互相的傾軋，伺機攻訐報復。俗話講：「折斷樹枝，會傷到樹的心！砍斷樹根，就等於斬斷了樹的脈啊！」這句話值得大家警惕。

　　剛強不仁。

　　【白話】

　　氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道。

　　【分析】

　　孔子所讚賞剛毅的人，是因為他的意志堅定正直，而且又講道理的緣故；而太上所教戒的剛強之人，是因為他很容易就動氣發怒的緣故。中醫稱痿痹之症，叫做不仁，就是因為這種病症不知道痛癢。喜歡剛強動氣發怒的人，待人接物的時候，也就不知道痛癢了；都是帶著殺機，這就是俗話所講的鐵石心腸，這種人怎麼能夠仁慈呢？然而剛強到了最後，沒有不被摧毀折斷的。若是能在吃過了幾次大虧之後，而漸漸的轉化為柔弱，這也就是他的萬幸啊！

　　狠戾自用。

　　【白話】

　　性情兇狠暴戾，且又喜歡剛愎自用，自以為是。

　　【分析】

　　凡是一個有智慧的人做事情，就會懂得如何用人；而沒有智慧的人，則是全靠自己來做；須知愚笨的人，自用尚且不可，更何況是兇狠暴戾而又剛愎自用，那就更糟糕了啊！

　　佛說：「兇狠暴戾的人，就像惡劣的壞馬一樣，很難加以調服；人若是兇狠暴戾，就很容易固執己見，自以為是，不肯服人了。因此也就沒有益友和善知識來親近他，更沒有人願意告訴他做人處事的大道理了。所以一個人會去造惡招怨的原因，沒有比這個更嚴重了啊！」

　　【故事】

　　王安石是宋神宗皇帝時的宰相，為人喜歡猜忌懷疑、嫉妒又剛愎自用；而且還排擠忠良，欺世盜名；甚至膽大包天，譭謗聖賢，居然還敢厚著臉皮以聖賢自居；王安石剛當宰相的時候，還能夠和當時朝中的賢人君子和睦相處；後來因為他推行的新法，朝中的賢人君子未能夠認同，因而起了爭執，王安石就排斥他們，甚至把他們貶官放逐到遠方，他的兒子王雱甚至說出了：「只要把韓琦、富弼的腦袋砍下來，新法就能夠順利推行」這種話，那麼其他的就更不必說了。後來因為攻擊王安石新法的人愈來愈多，而他的言行，卻是更加的驕傲、兇狠、放縱、怪異了。並且說：「天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守」的狂語。這時候，他的罪孽深重，已經到了惡貫滿盈的地步；他惟一的兒子王雱，背部突然長了毒瘡，年紀輕輕的就夭折了；王安石非常的傷心，就向神宗告病，請辭宰相的職位。後來神宗也開始討厭王安石，免除他宰相的職位。王安石這時失去了皇帝對他的寵信，悲哀自己的獨子早死，而自己的狠戾不仁，倒行逆施，招到了百姓的厭惡和詛罵；以前被他所排斥放逐的賢人君子，也都相繼的掌權施政，並且把他所主張推行的新法全部廢除了；王安石因而感到十分的羞愧，驚嚇恐懼而死。

　　是非不當。

　　【白話】

　　對於惡人做壞事，反而說他是對的；對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊！

　　【分析】

　　真正具有道德仁義的仁人君子，就能夠有足夠的智慧，辨別好惡，允當的認定是非；要知道是非對一個人來說，則關係到這個人的善惡；對於一個鄉鎮而言，則關係到這個鄉鎮的利害；對天下國家而言，則關係到天下國家的安危；所以怎麼能夠不謹慎小心啊！若是輕率不當，任意的認定是非，那就太危險了啊！

　　【故事】

　　宋朝蔡京當宰相的時候，把司馬光、蘇東坡、程頤、王獻可等賢人君子共一百二十人，認定為奸黨；而且還奏請皇帝批准，把「奸黨」的名字刻在端禮門的大石碑上；而且還命令全國各州縣比照辦理，老百姓為此感到非常的不平；沒有多久，這塊石碑就被雷打碎了，蔡京也因為事敗，被貶官流竄而死。

　　向背乖宜。

　　【白話】

　　對於惡人，應該要遠避，反而要心向他；對於善人，應該要親近，反而要違背他；這樣的向背，實在是很不適宜啊！

　　【分析】

　　向，是應當要趨向的；例如好人好事，是我們所應當要趨向的。惡，則是應當要違背的；例如邪人邪事，是我們所應當要違背的。如果是趨向了邪，而違背了正；這就叫做向背乖宜；若是一時的不察，而向背失了當，就會導致終身都身敗名劣；所以對於向背，要特別的謹慎小心。

　　虐下取功。

　　【白話】

　　有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。

　　【分析】

　　蠟燭遇到黑夜，則成就它破除黑暗的功勞；船得到水的浮力，則成就它載送貨物的功勞。大抵只要水到渠成，功勞自然而然的就能夠顯現出來，根本就不需要去取得功勞。所以只要有取得功勞的意思，那麼做將軍的，放縱他的軍隊去搶去殺；做官的，妄自的增加糧稅勞役；做法官的，都加重犯人的罪刑，也都可以不必有所顧慮而任意的去做。然而這些都是用百姓的民脂民膏，來換取個人功名的行為；功勞就算得到了，也不過是升官而已；但是災禍卻是隨之而來，而且不只是殺身之禍。人雖然是再笨，也不至於如此啊！我們不妨看看古人，例如宋朝的大將曹彬，攻下江南的時候，不殺一個人！漢朝的汲黯，為了救饑荒，就假傳聖旨打開糧倉，因此而救活了幾萬個饑民！漢朝的於定國，擔任廷尉審案的時候，百姓就是被判了罪，也沒有感到自己被冤枉的！在當時來講，他們何嘗不是國家的第一功臣啊！

　　諂上希旨。

　　【白話】

　　奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。

　　【分析】

　　在上位的長官，尚未做出決定的時候，猶有勸說挽回的機會；但在這時候，若是有人逢迎長官，那麼長官的決心，就會更加的堅定，以至於到了不可再勸說挽回的地步了。這不只是臣子之於君王而已；例如在下的屬官迎合上司，地方的紳士迎合官府，部屬迎合主管，僕人迎合主人等等，這些都是啊！凡是居上位的人，事事都應當依循著道理去做，千萬不可以有所貪圖而自私自利，使人有機可乘，向自己逢迎拍馬；而在下位的人，又怎麼可以去希求不合道理的功名，貪圖不義的錢財呢？應該知道奉承迎合，屈膝諂媚，只是徒然的喪失了自己的良心和人格，和別人結下了無窮的怨業啊！

　　【故事】

　　唐太宗曾經指著一棵樹說：「這棵樹實在是一棵好樹啊！」宇文士及從此就一直不斷的逢人就讚譽這棵樹。唐太宗知道了這件事情，就很嚴肅的對宇文士及說道：「魏征一直在勸我，要遠離奉迎阿諛的佞人，我始終都不知道，佞人是什麼樣子，今天我才知道，原來你就是佞人啊！」宇文士及聽了，立即就向皇上叩頭謝罪，慚愧不已！