当校服遇到马斯洛

　　中国的校服满是意义，却忽略了穿着者的心！

　　于是，我们请出了一百多年前的亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Harold Maslow），试图用他风靡了一个多世纪的需求层次理论，来解读中国校服的昨天、今天和明天……

　　抹不去的五四情

　　淡青色的宽袖上衣，一对麻花小辫，明眸善睐。

　　张恨水先生在其言情小说《啼笑姻缘》就有关于唱大鼓的凤喜学着穿学生装的记录——“看她身上，今天换了一件蓝竹布褂，束着黑布短裙，下面露出两条白袜子的圆腿来，头上也改绾了双圆髻，光脖子上，露出一排稀稀的长毫毛。”

　　从辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出现，那时教育繁荣，学生服应运而生。女生上穿素色衣袄，下着不带绣纹的黑长裙，以淡素取胜。1913年教育部申请黑裙为学生装之后，各省纷纷执行成为当时女装的一股清流。男生的校服是当时深受学生喜爱的中山装。中山装设计简洁得体，汲取西方立体裁剪，使得当时的学生朝气蓬勃。

　　百年无进化

　　校服历史由来已久，中国汉代太学的学生就统一穿青色衣服，于是有了曹操“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”的美句。

　　宋元时期学士文人用巾裹头，程子巾、东坡巾、逍遥巾等头饰也可以看做是学士文人的身份标志。

　　明朝更是出现了进士服、儒士服。

　　到了20世纪初，思想文化达到前所未有的解放，中西文化的融合，让五四学生服赋予了崭新的时代气息和文化意蕴，直到今天，五四学生装仍然值得点赞！

　　而近百年，中国校服只能说有变化，无进化！有明显中国文化印记的校服几乎没有，即便近些年很多种校服出现，也无非是日本海军风和英格兰风格的某种“山寨”，当然我们可以说这两种是当下的主流风格。但是，在一个有着深厚文化底蕴的国度，绝不缺乏文化思考与探索的国度里，没有当代具有中国文化风格和骄傲感的校服，只能一声叹息……

　　需求再升级

　　用马斯洛需求层次理论来思考校服的需求，客观的说，大部分中国的校服现状应该在生理需求和安全需求的阶段。文化回归和大国崛起也让校服更多的开始链接着中国和世界，于是，社会需求和尊重需求疾呼校服设计再升级。

　　试想，如果学生们穿着带有中国元素和文化的校服，去交朋友，去理解世界，校服带给下一代的是民族文化和骄傲。还是那句话，中国的校服满是意义，却忽略了穿着者的心！

　　五大需求层次

　　1.生理上的需要是人们最原始、最基本的需要。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。当一个人为生理需要所控制时，其他一切需要均退居次要地位。

　　校服的产生本身就是以文化为基础的，注定了它是高于生理需求的。

　　2.安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。

　　如果用安全来理解现在的校服，除了有质量安全的因素外，应该还有心里安全感的需求。

　　3.社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。

　　中国校服已经明确需要达到社交需求，或者说应该满足孩子们已有的生活方式维度。

　　4.尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。

　　如果能让中国校服达到尊重需求，不知道是不是一种奢望！

　　5.有自我实现需要的人，往往会竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感。

　　也许有一天，校服能让人处于最高、最完美、最和谐的状态，具有一种欣喜若狂、如醉如痴的感觉。

　　策划/文 邹志萍 吴敏

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