倒影如诗 秦淮一夜
- 来源:旅游纵览
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- 发布时间:2009-09-18 09:30
走近金陵古城，恰好看见那夕阳西下的一抹微光，从中山门城墙洞里斜穿过来，微光里几枝野花从斑驳的城墙砖缝里钻出来，飘零的飞絮被旋风般骑车而过的金陵女子的衣袂沾染……
夜游秦淮，便从这古老的晚霞里开始。
乌衣巷
到达夫子庙，正值傍晚时分。之所以选择这样特定的时间，实在是中国古诗词的影响太深，不用思维便跳脱而出——同样是登临泰山黄山绝顶，忍不住感慨万千豪气抒怀的第一时间，中国人想到的一定是李白杜甫的诗歌，而德国人的脑子里则轰鸣起贝多芬的交响乐。
李白也曾到过金陵，但为金陵女子留下的诗篇远胜于对秦淮河的缠绵。倒是另一位大才子刘禹锡所作的《乌衣巷》，给了人们伤感无比的意象：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
乌衣巷的来历，虽说最早来源于三国时期吴国的乌衣营，也即是孙吴士兵的黑色军服而得名。但乌衣巷的兴旺，却离不开东晋伊始，入驻于此的王谢两大家族：一是东晋皇室中，有着显赫地位的王导王敦，也包括大书法家王羲之在内，开创了乌衣巷的辉煌。另一族谢氏，则走出了一批或文或武抑或文武双全的人物，如风流宰相谢安，淝水名将谢玄、谢石，山水诗鼻祖谢灵运、东晋才女谢道韫，以及为李白所极度追慕的诗人谢脁等。一干风流人物，令一个小小的乌衣巷，在历史的天空中熠熠生辉，在古老的秦淮河畔，闪耀出璀璨的光芒。说句实在话，将乌衣巷统归在夫子庙名下，实在是有点委屈。
回首一望，便是晋到南朝300年。
随着隋文帝灭南陈时的一声令下，“建康城邑，并平荡耕垦”。自此，物质表象的乌衣巷烟消云散，落入尘埃；文化层面的乌衣巷，却越来越明晰，越来越精深，从盛唐到明清，从官宦到市井，那曾经的繁华和荣耀都成了后人的想象和感喟。
天色尚早，目光掠过马头墙上四个镏金大字“王谢古居”，旁侧有一粉墙黛瓦的门洞，楣上石匾赫然三个苔绿色楷字：乌衣巷。步入巷内，光线陡然一暗。“王谢故居”逼仄的庭院，实在不似我的想象。当然，那原先的豪宅早已湮灭在历史的风烟中了。空荡荡的东西两院也不大，因近黄昏而少游人，一个人走走停停，形单影只中唯听见自己的呼吸，跫音轻移更显空落落的寂静。
“来燕堂”，写燕却无燕。沙孟海的手书隶体笔意清逸，少见春色而多有意气，似可神会到当年王谢堂前的超绝气韵。砖印壁画上的《竹林七贤》，或酣畅纵酒，或不羁高歌，或佯狂对弈，或弹琴长啸……画图清晰，形神俱备，就着昏暗的光线揣摩那些个魏晋风度，其中即有王氏家族的代表人物之一王戎。
流连中不觉暮色渐深，管理员开始清场关门了。离开“来燕堂”前的“流觞曲水”的模型，思虑这里的王羲之塑像，显然不及会稽山兰亭里的那个生动气派，莫非客居建邺而生发的思乡愁苦所致。《兰亭集序》成就了一代书圣的风流文采，来燕堂则铭记了他们永留青史的文治武功，王谢两家的偏巧相遇，注定了一个窄窄的乌衣巷不同寻常的前生后世。
站在巷口，朝外灯火辉煌，往内幽冥寂然。交接处门边一片白亮，恍如中秋的月光，又似一抔雪样的寒凉。蓦然记起，刚才那最后的一瞥，竟然就是王谢两家才情极高的奇女子，那位因着“未若柳絮因风起”之咏雪佳句而闻名的、“神清散朗兼有林下之风”的谢道韫。
秦淮河
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮到酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
提起秦淮河，总难免想起少时读过的杜牧。那烟笼寒水，那夜泊秦淮，那商女幽幽的浅唱，那月下的后庭之花……不知觉的，描画出一个清冷的秦淮之夜。
及至后来，见过两篇《桨声灯影里的秦淮河》，同样的命题，同样的经历，却是两位大家同游时的记录：朱自清和俞平伯。上个世纪20年代，一个“圆月犹皎的仲夏之夜”，月白风清，笙歌阵阵，驾一只小舢板，沉湎于灯红酒绿里夜秦淮的流波……
而今，时光之手，速速地翻过千年，又百年，秦淮河早已不是昔日模样。但那灯火齐明熙来攘往的热闹景象，怕是任何一个朝代任何一个过往岁月所不及的繁华了。
时空的倒错，让我恍惚。方圆不过几里的街区，在溽热的夏夜，大都被夜游和纳凉的人填满了。从乌衣巷往魁光阁走，文德桥中央，依然挤挤挨挨地寻不到一丝开阔疏朗的间隙，被人群推搡着靠近桥边，便看见熟悉的“秦淮人家”被霓虹灯映照得周身绯红，别致的小楼飞檐被勾勒得流金溢彩，仿若神仙宫阙。缓缓流淌的河水，曲波逶迤，点点嫣红，好似天上的琼浆玉液倾倒而下，又似桃叶渡的胭脂花粉流将而至，嗅一嗅，没有酒香，也不见桃花的清芳，热烘烘满是五味杂陈的红尘味儿，直把这叫了两千多年“秦淮”之河，瞬间拉回秦代。
彼时秦始皇东巡，遥望古越城金陵上空紫气蒸腾，以为是王气，为断其龙脉，便凿方山、断长垅为渎，引水入长江。后人误认为此水为秦时所开，故称之为“秦淮”。虽说始皇帝嬴政断了南京城的“王气”，但后来依然有历朝历代建都于此，南京便有了“六朝古都”或“十朝古都”的美誉。只可惜，六朝也好，十朝也罢，都没有一朝能够真正地统一中国。于是，也就有了南京乃金粉之地，太过柔媚，不宜建都一说。
……
夜游秦淮，便从这古老的晚霞里开始。
乌衣巷
到达夫子庙，正值傍晚时分。之所以选择这样特定的时间，实在是中国古诗词的影响太深，不用思维便跳脱而出——同样是登临泰山黄山绝顶，忍不住感慨万千豪气抒怀的第一时间，中国人想到的一定是李白杜甫的诗歌，而德国人的脑子里则轰鸣起贝多芬的交响乐。
李白也曾到过金陵，但为金陵女子留下的诗篇远胜于对秦淮河的缠绵。倒是另一位大才子刘禹锡所作的《乌衣巷》，给了人们伤感无比的意象：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
乌衣巷的来历，虽说最早来源于三国时期吴国的乌衣营，也即是孙吴士兵的黑色军服而得名。但乌衣巷的兴旺，却离不开东晋伊始，入驻于此的王谢两大家族：一是东晋皇室中，有着显赫地位的王导王敦，也包括大书法家王羲之在内，开创了乌衣巷的辉煌。另一族谢氏，则走出了一批或文或武抑或文武双全的人物，如风流宰相谢安，淝水名将谢玄、谢石，山水诗鼻祖谢灵运、东晋才女谢道韫，以及为李白所极度追慕的诗人谢脁等。一干风流人物，令一个小小的乌衣巷，在历史的天空中熠熠生辉，在古老的秦淮河畔，闪耀出璀璨的光芒。说句实在话，将乌衣巷统归在夫子庙名下，实在是有点委屈。
回首一望，便是晋到南朝300年。
随着隋文帝灭南陈时的一声令下，“建康城邑，并平荡耕垦”。自此，物质表象的乌衣巷烟消云散，落入尘埃；文化层面的乌衣巷，却越来越明晰，越来越精深，从盛唐到明清，从官宦到市井，那曾经的繁华和荣耀都成了后人的想象和感喟。
天色尚早，目光掠过马头墙上四个镏金大字“王谢古居”，旁侧有一粉墙黛瓦的门洞，楣上石匾赫然三个苔绿色楷字：乌衣巷。步入巷内，光线陡然一暗。“王谢故居”逼仄的庭院，实在不似我的想象。当然，那原先的豪宅早已湮灭在历史的风烟中了。空荡荡的东西两院也不大，因近黄昏而少游人，一个人走走停停，形单影只中唯听见自己的呼吸，跫音轻移更显空落落的寂静。
“来燕堂”，写燕却无燕。沙孟海的手书隶体笔意清逸，少见春色而多有意气，似可神会到当年王谢堂前的超绝气韵。砖印壁画上的《竹林七贤》，或酣畅纵酒，或不羁高歌，或佯狂对弈，或弹琴长啸……画图清晰，形神俱备，就着昏暗的光线揣摩那些个魏晋风度，其中即有王氏家族的代表人物之一王戎。
流连中不觉暮色渐深，管理员开始清场关门了。离开“来燕堂”前的“流觞曲水”的模型，思虑这里的王羲之塑像，显然不及会稽山兰亭里的那个生动气派，莫非客居建邺而生发的思乡愁苦所致。《兰亭集序》成就了一代书圣的风流文采，来燕堂则铭记了他们永留青史的文治武功，王谢两家的偏巧相遇，注定了一个窄窄的乌衣巷不同寻常的前生后世。
站在巷口，朝外灯火辉煌，往内幽冥寂然。交接处门边一片白亮，恍如中秋的月光，又似一抔雪样的寒凉。蓦然记起，刚才那最后的一瞥，竟然就是王谢两家才情极高的奇女子，那位因着“未若柳絮因风起”之咏雪佳句而闻名的、“神清散朗兼有林下之风”的谢道韫。
秦淮河
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮到酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
提起秦淮河，总难免想起少时读过的杜牧。那烟笼寒水，那夜泊秦淮，那商女幽幽的浅唱，那月下的后庭之花……不知觉的，描画出一个清冷的秦淮之夜。
及至后来，见过两篇《桨声灯影里的秦淮河》，同样的命题，同样的经历，却是两位大家同游时的记录：朱自清和俞平伯。上个世纪20年代，一个“圆月犹皎的仲夏之夜”，月白风清，笙歌阵阵，驾一只小舢板，沉湎于灯红酒绿里夜秦淮的流波……
而今，时光之手，速速地翻过千年，又百年，秦淮河早已不是昔日模样。但那灯火齐明熙来攘往的热闹景象，怕是任何一个朝代任何一个过往岁月所不及的繁华了。
时空的倒错，让我恍惚。方圆不过几里的街区，在溽热的夏夜，大都被夜游和纳凉的人填满了。从乌衣巷往魁光阁走，文德桥中央，依然挤挤挨挨地寻不到一丝开阔疏朗的间隙，被人群推搡着靠近桥边，便看见熟悉的“秦淮人家”被霓虹灯映照得周身绯红，别致的小楼飞檐被勾勒得流金溢彩，仿若神仙宫阙。缓缓流淌的河水，曲波逶迤，点点嫣红，好似天上的琼浆玉液倾倒而下，又似桃叶渡的胭脂花粉流将而至，嗅一嗅，没有酒香，也不见桃花的清芳，热烘烘满是五味杂陈的红尘味儿，直把这叫了两千多年“秦淮”之河，瞬间拉回秦代。
彼时秦始皇东巡，遥望古越城金陵上空紫气蒸腾，以为是王气，为断其龙脉，便凿方山、断长垅为渎，引水入长江。后人误认为此水为秦时所开，故称之为“秦淮”。虽说始皇帝嬴政断了南京城的“王气”，但后来依然有历朝历代建都于此，南京便有了“六朝古都”或“十朝古都”的美誉。只可惜，六朝也好，十朝也罢，都没有一朝能够真正地统一中国。于是，也就有了南京乃金粉之地，太过柔媚，不宜建都一说。
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