雅江源头第一县 五彩沙漠；世界上最高的小镇

　　雅鲁藏布江是世界上海拔最高的大河之一，而它的源头就在我国西藏日喀则地区最西端的仲巴县境内，仲巴也因此被誉为“雅江源第一县”。

　　仲巴地处喜马拉雅山脉北面，属于高原湖盆区，平均海拔5000米以上，可谓“生命禁区”。由于土地严重沙化，这里经常发生沙尘暴，使得人畜饮水都非常困难，甚至仲巴县城也因此搬迁了3次。

　　特殊的气候和地理环境，让苍凉、雄浑、悲壮成为仲巴这座高原小县的代名词。

　　杰玛央宗冰川

　　雅鲁藏布江的源头

　　雅鲁藏布江从雪山冰峰间流出，蜿蜒滋润着两岸的土地，孕育出源远流长的藏地文明，成为西藏的母亲河。而这条极地天河的源头，就是位于仲巴县境内的杰玛央宗冰川。

　　杰玛央宗冰川位于喜马拉雅山北坡，海拔5590米，长约四、五公里，宽约1公里。冰川伫立在3座雪山之间，在藏语里，“杰玛央宗”这个名字的意思就是“排列成‘十’字形的沙石堆”。

　　杰玛央宗雪山主体是黑中泛蓝的风化石，间杂有一些黄色的风化岩层。中间那座雪山的形状酷似马头，长长的冰川则像巨大的哈达，从马头两侧悬挂下来，然后汇成一股，顺着深深的山谷飘向远方。站在冰川脚下，时常会看到冰峰上面冉冉升起的云雾，像透明的羽纱在半空中轻轻地飘动，宛如仙境。

　　“马头”的嘴部有一个不大的冰湖，在阳光的照射下，冰湖上云蒸霞蔚，彩虹道道。在“马头”左边的山体与冰川的交汇处，有一个直径约两米的圆形石窝。据当地藏民介绍，有一年他们到这里转山时，石窝里的水还没有结冰，他们看到水中有两条约半米长的黄色金鱼在游动，好像“八吉祥图”中的两条金鱼，非常奇妙。在“马头”右边的下半部岩石上，有一对如真人脚那么大的脚印，不远处还有一个深深的马蹄印。传说，人脚印是莲花生大师留下的，而马蹄印是格萨尔王的战马在飞跃雪山时踏出的。

　　夏季，晶莹洁白的冰川慢慢溶化，分成很多网状的小河流。这些小河在冰川下面约10公里的地方汇成了一条大河，一直向前方的河谷、草场铺去，再融入库比曲（即马泉河），这便是雅鲁藏布江的上游段。

　　在西藏众多的冰川中，杰玛央宗冰川不是最雄伟也不算最美丽，但她养育了雅鲁藏布江，而雅鲁藏布江又哺育了一代代藏族人民，从而创造出灿烂辉煌的藏地文化。正因如此，我们更应该珍惜和保护它的源头，使“天水”能够世世代代流淌下去……

　　雅鲁藏布江源头第一县

　　神奇的五彩沙漠

　　今年4月，笔者又一次来到仲巴。4月的仲巴依然十分寒冷，狂风刮起的沙粒打在脸上隐隐作痛，手指冻得红肿，眼睛被风吹得难以睁开。

　　据仲巴县畜牧局资料记载，仲巴县年降雨量为180～290毫米，但年蒸发量却高达2200 ～2300毫米。同时，全县每年8级以上的大风天达150多天，大风剥蚀肥土、刮去草根，使天然草场变成植被稀疏的沙地或寸草不生的沙丘。可以毫不夸张地说，整个仲巴县几乎是建在沙漠上的。

　　由于日渐严重的沙害，人畜饮水变得困难，因此，仲巴县城曾经数次搬迁。札东曾是仲巴的老县城，距新县城托吉有23公里。如今，札东的道路和大部分房屋已经被沙漠埋没，到处是一片死寂残破的景象。

　　不幸的是，新县城托吉依然面临着危机，10年前还是雪水丰盈的托吉，泉眼如今几乎全部干枯，人们日常的饮用水竟然要依靠从远离县城2公里的柴河背水。在海拔如此高的地方徒步行走已经十分艰难，何况还要负重前行这样遥远的路程。到了夏天，柴河水携带着大量泥沙，人们在取回水以后，至少还需要沉淀两天才能饮用。更为严重的是，随着环境的持续恶化，柴河也很有可能会被流沙吞没。

　　特殊的自然环境造就了仲巴独特的沙漠景观。在从仲巴县城往阿里方向行进的路上，可以看见雪山下有一片五彩斑斓的沙漠，这片沙漠充满了奇幻和神秘的色彩，变幻出多姿多彩的形态，被称为“仲巴五彩沙漠”。五彩沙漠的奇幻色彩只有在清晨才能看到，由于仲巴境内昼夜温差较大，清晨气温很低，沙漠上覆盖着一层薄霜，太阳出来后，在蓝天、朝霞与沙漠四周红色岩山的映照下，沙漠呈现出斑斓的色彩，如梦如幻。仲巴沙漠在狂风中舞动着雄浑、苍凉的旋律，在冷暖交替之中变幻出浓重的生命色彩，展示着神秘的旷世之美。

　　雅鲁藏布江源头第一县

　　神奇的五彩沙漠

　　清晨，在崎岖不平的道路上行走，远处的帕羊镇被一大片草原牧场包围着，牛羊悠游于青青草原和皑皑雪山之间。小镇内白色的藏式石房整齐地布列着，房子四角彩色的经幡随风飘扬，给宁静的小镇增添了一丝动感。镇中心的广场是全镇重要的聚会、交流场所，藏民们时常在此闲逛。镇上唯一的寺庙外，经常有老人在念经、转经。面对你的目光，他们会微微一笑，那种从容，来自心中坚定的信仰。

　　帕羊不仅极具西部风味，而且拥有一项世界纪录--世界上海拔最高的小镇，海拔约4800米。由于海拔高，这里的氧气含量只有平原上的60%。有人说，在帕羊，即使坐着不动，也相当于背负着30公斤的重量。因此人在这里的高原反应格外强烈，不仅呼吸困难，还时常头疼，如果在这里不小心得了感冒，就极易引发高原肺水肿，严重者甚至会呼吸衰竭而亡。即使是土生土长的高原人，到了帕羊也很难适应这里的稀薄空气。

　　由于帕羊镇位于新藏线上，是去阿里的必经之地，从而成为许多过往行人的住宿之地，因此这里的饭馆、旅馆特别多。其中最有名的是“牦牛旅馆”--想必老板给旅馆取名为“牦牛”，是因为仲巴在藏语里意为“野牛之地”的缘故。牦牛旅馆具有典型的高原风貌：一个大约300平方米的院子空荡荡的，只有院子中间有一口水井，地面没有任何铺设，全是泥土。整个旅馆有20多个房间，每个房间内安装着烧牛粪取暖的炉子，即便是到了6 月，这里都要烧炉取暖。尽管旅馆没有抽水马桶、独立卫生间，客房里也没有电视机，但却十分干净。在忙碌的旅行中，在这个高原小镇稍作停留，白天看雪山与落日，晚上享受“皓月当头”、“举手摘星”的感觉，想必是一件极浪漫而惬意的事。

　　秦安壳子棍

　　连货郎也身怀绝技

　　常言道：陇上秦安，文多大儒，武多俊杰。秦安人的尚武精神，是几千年来顽强斗争的沉淀，这种尚武精神已经深深地烙进秦安人的性格之中。历史上，偏居甘肃的秦安，源源不断地向外输送着英勇的将士和侠客，如“飞将军”李广、两汉之际割据一方的隗嚣、前秦帝王苻坚、唐太宗李世民等。据史料记载，仅明清时期，秦安就涌现出11名武进士，117名武举人。

　　从某种意义上说，在秦安，武功代表了家族的威仪和个人的尊严。武功也让秦安人成为极有个性的群体，杀富济贫、不畏强暴的尚武精神成为支撑秦安精神的骨架。威震八方的秦安壳子棍，就是在这样一方与武术有着不解之缘的土壤中衍生、演变和传承的。

　　越狱和尚教授棍法

　　口传身教200多年

　　高家屲（wā）是秦安壳子棍的发源地，它位于秦安县以西约4公里的西山，地名中的“屲”字形象地描绘出了这里的地理环境--高山之顶的洼地，村子就坐落其中。高家屲地处黄土高原，气候干旱，土地贫瘠，正是在这个毫不起眼的小山村，却流传着“壳子棍”这样一门独特的棍法。

　　高家屲的村民世代务农，劳作之余也不忘练习武艺，现在60多岁的高世定是壳子棍的第八代传人，他棍法准、快、灵、狠，干脆麻利，因脸上有麻点，人称“麻世定”。

　　据高世定自述，高家祖上是陕西省扶风县法门寺人，明朝迁移到秦安县高家屲务农，为了防身，闲时练习红拳、六合枪、山西散手等武术。

　　清乾隆年间的一天，高家先祖高五太爷在田里发现了一个昏迷的男子--他约摸40岁上下，身穿囚衣、遍体鳞伤，高五太爷赶忙将男子救回家中。后来据该男子讲，他本是少林寺和尚，因参加反清活动在秦州（今甘肃天水市）被捕，越狱后逃到此地。

　　在高家屲养病期间，和尚目睹高家子弟喜好武术，待到伤势痊愈，他便对人们说：你们练的棍法不好，我来教你们一套。从此，和尚在高家一住3年，秘传“壳子棍”棍法。

　　3年后和尚离开了高家屲，其间只回来过一次，就是检验高家子弟的练功进展，并传授了“壳子棍”所有的功、防和对棍之法，以及口诀、要点。之后和尚再没有出现，高家人去少林寺打听他的消息，竟被告知没有此人。

　　从此，高家人在务农之余，坚持练棍，从清乾隆年间至今“壳子棍”共传了10代。一技在身，让高氏家族几百年来强盛不衰，名噪一时。

　　中华武术中绝无仅有的

　　以模式而不是套路表现武术

　　“棍是百艺魁首”，古人的一句武谚道出“棍”在兵器中的地位。棍虽然平凡，但却兼具长短兵器的特点，不受招式变化限制，威力无穷。

　　秦安人一般把棍叫做“柴火”、“火棍”，把棍术叫做“耍柴火”，这就让兵器和百姓生活联系在了一起，也让棍术成为了最具生活气息和人情味的武术。

　　壳子棍这个古怪的名字究竟是什么意思呢？有人认为“壳”即“磕”的同音，与壳子棍硬磕硬碰的打法有关。但“硬磕硬碰”只是壳子棍的特征之一，并不是壳子棍的全部。其实“壳子”在秦安方言中为模子、模式之意，也就是指每个棍法的大体练法。在一个“壳子”中，隐藏着七八个棍法，最多的竟藏有13个，可谓一棍既出，杀机百现。值得一提的是，每个“壳子”都独立、短小，壳子之间没有连贯起来的套路。这种不以套路的形式表现棍技，而以模式来展现武术的棍法，即使在博大精深、内容浩繁的中华武术中也是绝无仅有的。

　　从源流来说，壳子棍的形式和内容十分别致，与其他西北棍法明显不同。虽根据高家祖先讲壳子棍是一位少林和尚所授，但它与现在的少林棍法也不一样。据推测，当年传授高家棍法的和尚，有可能曾是走南闯北的一位棍法高手，吸收了各地的棍法，总结经验后创下了这套内容繁杂、方法独特、实战性强的壳子棍法。而他宣称自己是少林和尚，有可能是为了掩人耳目。

　　现代著名武术家马明达教授看过壳子棍后，说它是属于 “南棍”（中国南方棍法）系统中的棍法--这可能是高家人向邻村人学习的结果：离高家屲不到5公里的郑川村，清初顺治年间出了个叫路坦然的进士在福建做过官。他年老回乡时带回了4位武功高强的随从，因此，不排除高家前代人向路家学习过南棍技法的可能。

　　招式朴实无华并不精彩

　　实战中方显威力

　　壳子棍法重实用，重打法，棍法紧凑，攻防兼备又变化多端，壳子棍里包含了提、扣、扎、压、摆、缠、劈、点、扫、撅等十几种棍法，又有活把、死把、单头、双头棍法以及枪法、鞭法。在实战中会根据对手距离，远用单头棍，近身用双头棍，四尺短棍既能当棍使又能作鞭杆用。

　　初习壳子棍，必须先慢慢练习每个壳子动作，不须用力但动作必须到位，其后拿重棍练习。熟练后，开始两人按棍法对练，最后是两人自由对战。对战中要求两手来回变动把位，变化中以步法带动身法，以身法带动手法，以手法带动棍法，在这样不断变化的情况下，棍头会产生出惊人的爆发力。

　　壳子棍看似拙朴无华、内敛稳重，没有什么精彩动作，实则变化诡秘、以静制动，极具实战性。不少武术家、体院教师来秦安观摩棍法后都说：“按套路动作比赛打分，壳子棍给不了高分，可要拨棍对战的话，没几人能占上锋。”例如一招简单的横扫，一般棍法都是越贴地越好，可在实战中，对手只需轻轻一跳即可躲过；同样是横扫，壳子棍的里招式就离地面有一定距离，使人不易闪躲。从清朝开始，就有各地练棍者来秦安交流，因此壳子棍在陇西南地区享有盛誉。

　　武术让秦安人在历史中挺直了腰杆，名将侠客自不待说，就连千百年来闯荡江湖的秦安货郎也是身怀绝技。在秦安，习武之风至今不衰，在生龙活虎的击打中，张扬着秦安人的意气和个性。