“门神”到底有多少

　　“门神”原本是一种美术作品，贴在大门上辟邪正宅，这种风俗在我国源远流长。

　　周代的“五祀”，即祭祀门、户、井、灶、土地，是周天子及各诸侯的隆重典仪。祭门是在农历九月举行，正是收获的黄金季节，百官皆参与这个活动，因为秋收了，准备收藏过冬，必请门神来守护，而民间亦然。《礼记·祭法》载，天子立“五祀”，大夫立“二祀”，适士（即上士）“二祀”，庶人（老百姓）只“一祀”，其中都包括祀门。

　　但当时的门神，没有具体所指，也没有其神像。直到汉代以后，门神才有了姓名，即古代的勇士成庆。西汉广川王刘去生病时，便要画工在殿门上画短衣大裤、手执长剑的成庆像用来驱鬼（清·俞曲园《茶香室续钞》）。后来也有人画刺杀秦王的荆轲像。但能广为人所接受的门神，当属神荼、郁垒二神，南朝梁人宗檩的《荆楚岁时记》云：“岁旦，绘二神贴户左右：左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”

　　汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。”这两位神仙是专管鬼怪的，故人们把他们的形象贴在门上，作为驱鬼辟邪的门神。

　　到了唐代，又多了两位门神，即秦叔宝、尉迟恭。“唐太宗不豫。寝外抛砖弄瓦，鬼魅呼号，唐太宗以告群臣。秦叔宝出班奏曰‘愿同尉迟恭戎装立门外以伺。’太宗准奏，夜果无警。”

　　宋代的门神像，除了神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟恭之外，还有仿照佛寺里四大天王的塑像，画而贴在门上。南宋绍定年间，宋理宗印发的门神像，变成了钟馗。

　　明清时的门神，就更多了，有关羽、张飞、赵云、马超、赵公明、燃灯道人等等。除了这些威猛的武门神之外，还有文门神，穿朝服，戴乌纱帽，称为“五福临门”或者“纳福迎祥”。（文/王宝山）

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