美国印第安教育与寄宿学校

　　寄宿学校其实是美国本土印第安教育的开端。19世纪，印第安事务委员说：“我们不应该打击印第安人，而应该教育他们。”他建议通过寄宿学校为印第安孩子融入美国社会做准备，在寄宿学校教授他们英语、职业技能和基督教精神。当局每年投放了一万美元用于此类学校的建设，俗称“任务型学校”。于是数以万计的5到18岁的印第安学生被勒令送到离家很远的寄宿学校，长达数月甚至数年的时间。寄宿学校的建立初衷并不光彩，是统治阶层以教育作为工具，“调教”被新移民统领的社会秩序下被迫作为改变的印第安后裔。为了让印第安后代适应白人的社会价值观，学校里重点教授关于财产的私有意识，卫生教育，还有一夫一妻制的家庭观念。同时期，白人的孩子们上的则是非寄宿学校，在教育体系中有一个明显阶级区别对待。美国历史上的奴隶制的基础劳动力，也是由寄宿教育培养出来的劳动技能。

　　寄宿生活有一半的时间都在做技能训练，女生们学习如何烹饪清洁，几乎要完成整改学校的工作量。而男生们则学习一些工业性的技巧，比如制作鞋子。在政权中主张社会同化的改革家关注着这一体系的成效，教育家在这个关键时刻作出了一些调整，宾夕法尼亚州成立了一所寄宿学校，其中一个内容是在暑期把学生送到白人家庭中，这种从寄宿学校短暂“外出”的方法是新尝试，希望让印第安的孩子能从生活各方面更快地脱离部落模式，进入文明定居的社会。后来这也发展成为美国的“寄宿家庭”形式。

　　当时的改革家称此举措是把印第安人“文明化”，更利于形成美国社会的一体化，也有民族主义者认为这是在逐渐摧毁印第安文明。秦始皇在亚洲大陆建立秦朝时通过焚书来达到文明的高度集中，而同比在欧洲大陆建立罗马帝国的亚历山大则保留了雅典原有的各种宗教和文明，这是其中一个重要原因，以至于后来罗马帝国分裂成了欧洲各国，而秦国建立的疆土则发展至今天的中国。历史选择的不同，美洲大陆也会有不一样的未来。

　　美国印第安人教育简史

　　1819：Mission Schools

　　印第安文明委员会每年集资十万美元来支持团队以及个人，帮助他们在印第安土著中生活以及进行教育工作。这一举措衍生了许多“任务学校”，以帮助印第安人融入文明社会为教育任务。直到19世纪末，联邦政府不再直接提供资金和政策支持，这类针对性学校才逐渐消失。

　　1872：Charles Eastman/Ohiyesa

　　Charles A. Eastman是当时一名典型的“任务学校”毕业生，他后来成为了一名作家和医生，称得上是印第安学生出人头地的第一人。

　　1879：Government Schools

　　19世纪末，联邦政府的印第安办公室，建立和发展了一个由全日制和全寄宿型学校组成的印第安教育体系。1879年，印第安办公室在马萨诸塞州的卡莱尔设立了第一所寄宿学校，提供半天的学术课程和半天的职业技能课程。校园内的授课语言为英语并且采取军事化管理。当时的一名教师回忆道，师生们在入校后的第一件事就是改用英文名，在黑板上列满了许多可供选择的英文名，每个人用教鞭任意选择。

　　1886：Carlisle School

　　印第安事务专员Adkins为了加快印第安人的文明化进程，最先下令禁止在寄宿学校说印第安土著语，并且规定不服从者将被逐出校园。随后全国的寄宿学校都有了这条校规，这种做法虽然强硬但确实见效。他还在1892年的演讲上说到：“消灭印第安部落属性，留下文明的部分。”

　　1928：Progressive Education

　　20世纪20年代，联邦政府对印第安学校的扶持和经营受到了越来越大的质疑，因为许多受过寄宿学校教育的印第安土著仍然深陷贫困。1928年，印第安人民的相关部门向联邦政府提出一份报告，强烈批评了寄宿学校的教学质量，尤其针对其中的职业课程。报告指出寄宿学校的职业课程其实只是为学校培养劳动力，以维持学校运作和节省政府开支为最终目的。印第安人民开始主动为后裔寻求更好的教育资源，这是一个部落文明化的重要体现。

　　1934：The Indian New Deal

　　通过了《印第安新政》，更好地保障了印第安人的权利。

　　1934：Johnson O’Malley and Public Schools

　　印第安事务委员会通过了JOM法案，法案授权美国内部大臣与各地区签订协议，确立政府为印第安学生提供充足资金支持。

　　1940：Bilingual Texts

　　出现了一些英语和印第安语的双语读本，由印第安事务所监督印刷，分发到各学校。帮助印第安学生们更好地学习和吸收英语文化，加快完成平稳有效的文明过渡期。

　　1966：Self-Determination

　　上世纪70年代，印第安人在以明尼苏达州为代表的多地区发动了美洲印第安文化运动，举办了多个非传统的小型印第安学校，在提供职业生存技能培训的同时宣扬恢复印第安文明。

　　1990：Language Revitalization Act

　　国会通过了美洲本土语言法案，联邦政策声明要维护自由使用美洲本土语言的权利。一些印第安学校甚至开始恢复部落语言的课程学习。

　　2006：Esther Martinez and Language Preservation

　　国会通过相关法案推广印第安语作为印第安特色学校授课语言之一，宣扬保存印第安文化。

　　2015：BIE Schools Today

　　直到今天，19世纪由印第安教育局创立的寄宿学校仍然在运营，当然它们不再以“文明化”为教育任务。

　　一名寄宿生的日记

　　亲爱的日记，

　　我不愿意相信他们真的会把我送走。车子开在半路时，我的脑子里一半想着也许他们会重新想明白，掉头带我和他们一起回家。可惜我没有这么好的运气。而脑子有另一半就知道，他们是不会改变主意的。我觉得我爸妈不是那种一旦做了决定，还会突然反口的那种人。我已经决定了，要写日记记录在寄宿学校的全部生活。可能在未来的某一天，我就会找到这些日记，回想起来这些时间。

　　当他们把我载到校门口的时候，感觉非常糟糕。在乌云的笼罩下，学校显得有点阴森恐怖。爸爸妈妈提着我的行李，我们沿着一条小路进到一栋灰色的建筑。走廊里空荡荡地，只有负责接待的Canton小姐。她叫我们上楼到Merganser宿舍，不得不承认，我还蛮喜欢这个名字。可是放假真的很糟糕而且完全不能接受，我们甚至连自己单独的床都没有。有两个双层床，我快速选了其中一个下铺，因为我是第一个到的，所以可以先选。除了是双层床之外，房间非常小，根本没有走动的空间！房间里除了床之后还有一个很简陋的衣柜给我们挂衣物，我们都已经是青少年了，他们不应该只给我们那么少的空间，再有其他人进来这房子都快要拥挤到不能呼吸了。

　　我对这一切都感到非常恐惧，从我出生以来我一直都有自己的房间。因为我是独生的，所以我已经习惯了这样也不想改变，不想和其他人一间房。我已经开始觉得我会在寄宿学校度过平淡和孤单的生活了。有意思的是，我平时喜欢看一些关于女孩在寄宿学校生活的书本，她们看起来都有很多故事，比如和隔壁男校的男生谈了一场恋爱或者和寝室里的女孩成为了好姐妹，都很精彩。此刻我觉得我的幻想破灭了，没办法过上一段“书籍美好故事型”的寄宿生活。

　　爸妈准备走了回头再跟你说。

　　我明天再跟你分享我的室友（救命！希望不要太糟糕）。

　　很多次我都打从心底对那些没有去读寄宿学校的孩子感到抱歉，这并不是因为我持有陈腐的势利观点所致，也许很多人会对寄宿学校抱有反对的态度，甚至出现一些激烈的声音比如：“你怎么可以忍受把你的孩子送走？”而当你在寄宿学校教了二十年的书之后，你就会忍不住拦下这些“声音”，告诉他们寄宿学校是非常好的啊。

　　最近恰好有一次，我在帮忙监督“行为规范日”。这个日子是想让孩子们更好地规范自身，养成良好的生活行为习惯。为了不让学生们在考试结束之后游手好闲浪费时间，能够为日后进入工作社会更快地适应环境，我们希望这个活动能够充分利用孩子们的课余时间做一些提升自我修养的准备。外界的要求精准和高效，并不会提前告诉你，从哪一刻开始你将进入一个新的世界，而这些新的规则和要求其实是在无声无息地渗透和包围着你，提前做好预热是最好的。

　　显然，在寄宿学校就读的集体生活，非常利于孩子们学会在大环境中自存，人与人之间的相处方式是在长时间的对话与交流中得到改善。因为你每日面对的人与说的话都会千变万化，与伙伴老师之间发生的事情以及自己的应对方式也是多变的，虽然存在着一定的压力，因为每个人都有自己的习惯和情绪。你就是在这些发出与接收交流信息中得到锻炼，学会感知与尊重他人还有如何和谐相处。

　　比如在形体课时，教大家如何正确地参加一个晚宴派对，前期着装到餐桌礼仪。在寄宿学校举行时，包括晚宴的前期筹备和后勤工作，有些都要学生自己来承担和学习，伙伴们会一同分享心情和经验。和非寄宿学校相比，这有利于更好地把一门课渗透到学生的日常生活中，使得这些知识和体验更全面深入。

　　父母选择寄宿学校的原因

　　1.一些家长早出晚归，在工作日没有时间照顾孩子，寄宿学校的招生年龄甚至有些低于四岁。一些经济比较一般的家庭，通常没有充足的经费聘请一个保姆或者家庭教师，送去寄宿学校可以一举两得，把孩子交给老师照看。

　　2.当父母之间出现长时间的争吵僵持不下时，为了避免孩子受到惊吓，选择送去寄宿学校。甚至一些病痛问题、或者家庭暴力等，他们认为让孩子离开家反而显得比较安全舒适。