从古诗的“反常识” 现象研读传统文化

　　古诗作为中华文化的精髓， 历经千年而愈加璀璨。诗人们以天马行空的想象、瑰丽的语言、深刻的思想在中国文坛独树一帜。读古诗， 不仅要读字面上的语音、语意， 更要通过丰富的思考来深化对历史、传统的认识。

　　在古诗教学中， 有时会碰到一些不合常理的语句， 这些往往是诗的精华所在， 不能轻易略过。我们可以联系历史、地理等， 反复加以琢磨， 读出诗中蕴含的绝妙， 体会古诗营造的优美意境， 从而进一步理解历史文化和诗人创作的意图， 找到千百年来读者为之着迷的原因。

　　一、从古诗的“反常识” 现象中学习民俗， 认识历史

　　六年级下册有唐朝诗人韩翃《寒食》一诗。作者描绘了春天长安城的景色， 表达了对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。除了诗中“春城无处不飞花” 的名句， 有一句更值得琢磨： 寒食节禁烟冷食， 节日临近结束时， 权贵宠臣可受皇帝恩赐而得到燃烛， 因而有 “轻烟散入五侯家” 之句。这里就有一个问题： “轻烟” 是指什么烟？ 如果是炊烟， 那不应该是“散入”， 而是从五侯家“散出”。所以， 通常的解释是 “蜡烛燃烧产生的烟”， 在分蜡烛的时候 “散入” 五侯家。这样产生了一个问题：蜡烛是点燃后再赏赐的吗？

　　有学生联系当时的情景， 阅读了唐朝蜡烛的史料， 认为蜡烛不可能点燃来分赐。原因有几点：

　　1. 从当时的季节和天气来看， 这首诗很明显是写春天的。前两句的“飞花” “柳斜”， 证明是有风的。清明前天气一般是微风细雨， 如果飞马传烛的话， 蜡烛很容易熄灭。

　　2. 从唐代的蜡烛来看， 蜡烛在古时候是非常珍贵的贡品， 到唐朝依然是奢侈品。唐代皇宫设立机构， 设专职官员管理蜡烛； 权臣杨国忠家宴时设“烛围” 来炫富。这些都说明了蜡烛的珍贵。更何况是御赐的东西， 更加要珍惜， 如果点燃来传的话， 一路燃过来，损耗很大。可是， 如果不点燃来传， 哪里来的“轻烟” 呢？ 这种“反常识” 的描述引发了大家更深的思考。

　　“轻烟” 确实很形象， 它和“飞花” 都具有轻盈和传播广的特点， 意味着笼罩皇城， 无处不在， 代表着皇权或者皇恩。这正是统治者喜爱并推崇该诗的原因。历史上， 作者正是因为这首诗， 获得当时的皇帝德宗青睐， 并被授予官职。

　　那么， “轻烟” 是不是作者的想象呢？ 如果是的话， 又违背了全诗实景描述的特点。

　　阅读一下子陷入了“困境”。于是，认为蜡烛是点燃来赏赐的同学提出， 可以了解一下唐朝人的生火方式。在进行相关的拓展阅读后， 学生们豁然开朗。原来， 古时候火种不易得。寒食节禁烟火， 大家保存的火种都熄灭了。唐代清明为生新火之日， 百姓自己钻木取火，高官贵戚则由皇帝赐火。

　　如今， 钻木取火、寒食禁火等已不复存在。《寒食》这首古诗的描述， 让学生跨越几千年， 完成了与古代的对话。如果没有深度阅读， 恐怕很难想象到当时的情景。

　　二、从古诗的“反常识” 现象中了解地理， 提升审美

　　五年级下册有南宋诗人雷震《村晚》一诗。作者通过写春天的景物， 描绘出宁静的乡村画面。这首诗的第一句“草满池塘水满陂” 很反常。按常理： 草是长在土里的， 水也不应该在陂上。难道不应该是“水满池塘草满陂” 吗？

　　有的学生根据字面意思解释说， 草太茂盛了， 都长到水里了， 而池水因为太满， 漫上了塘岸； 有的同学认为“水满陂”， 是说正逢春天多雨时节， 水涨得很高……

　　为了弄清春天涨不涨水的问题， 好学的学生们特意查了一下降雨资料， 进而查看作者雷震的资料， 有了如下说法： 如果作者身在南昌这里的春季， 那确实会多雨， 但如果他在四川， 那边春季短， 春天下绵雨居多， 雨季集中在 6～8 月的夏季， 所以四川那边是“春雨贵如油”。同学们感叹， 这个反常识的问题越查越有趣了。

　　这些说法乍一听都有道理， 但是都忽略了一个常识： 池塘长满草， 是一种污染现象， 会导致鱼儿无法游动和缺氧。也忽略了阅读中的审美： “池塘生春草” 有生机勃发的意思， “池塘满春草” 就不那么美了。

　　最后， 大家找到了公认的理想答案： 池塘里的水满满的， 岸边碧草茂盛。青草的影子倒映在纯净的、平静如镜的池塘里， 十分巧妙地表达了草之绿、水之清。原来， “草满池塘水满陂” 是水的倒影， 真是美不胜收。

　　反常识的诗句在古诗中时有出现，教师抓住教材里出现的句例， 引导学生深入阅读、思考， 从常识的角度对“反常识” 现象进行解读， 既学习了符合逻辑的思考方式， 又了解了更多的历史和传统文化知识， 从而更深地理解了千年古诗蕴含的意境。

　　古诗是连接古代和现代的纽带， 展示了丰富多彩的传统文化， 这正是语文课本给予德育工作的丰富宝藏。

　　责任编辑黄铭钊