观道德经有感

　　文/陈智武

　　道弗争！什么是弗？《说文》认为“弗”字“从丿、从㇏、从韦省”，误。 “弗”本义是矫正。《说文》：“弗，挢也。”常用义是作否定副词，相当于“不”。挢同矫，这样就深刻理解“弗”的内涵了。不与弗是有微妙的区别的，为何说“弗”是相当于“不”呢？因为弗有矫正的内涵！

　　道德经告诉我们不是不争，而是要良性的竞争，公平公正的竞争，孔圣人教导我们“尽人事（儒），听天命（道）！”就是要顺天行道，积极做事，为国家建功立业。道不争，要争就争千秋万代，孔圣人已经成为世界教育家不就是一个好的证明。

　　争，无可厚非！弗争，无为无不为的争！是一种正大光明的竞争，一种和谐的竞争，和谐不是和稀泥，也不是那种“和事佬”，是有一种原则有一种担当，用理去化解潜在的矛盾，表现出来是一股和气，那种敦厚老道，理气以为和的感觉，给人一种温雅气和，恬淡虚无，正气凛然，让你想发火却发不出来，无形之中化解你内心的那股后天脾气！就如同遇到满面春风，笑容可掬的真实的自己！山雨欲来风满楼，吾心安然自若闲。

　　其实非常喜欢"道经"中老子的这段话: 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己欲愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。人到底争什么？功名利禄吗？这些东西转眼化成空啊，看看三国演义，看看水浒传，到头来得到了什么呢？道德经五千文字，核心就三个字，开篇第一字“道”，结尾两个字“不争”，即道不争，从道理来讲，理应道弗争，争不争？其含义微妙，妙争也！水利万物而不争，这个不争与人心所说的争又有所不同了，争，不争？争不争？意境在螺旋式上升啊；道德经曰：各修各的道，各归其根。貧者求富，富者求雅，雅者求真，真者无求，和光同尘。

　　一点感悟，请老师斧正！

　　福之光敬上

　　庚子年三月初三

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