全港唯一張飛廟

　　身在閬中，頭在雲陽

　　據晉朝歷史學家陳壽所著的史書《三國志》記載，張飛死後葬於四川閬中，後人們敬其忠勇，為他築塚建祠。這座漢桓侯祠，俗稱張飛廟，明代又稱雄威廟，清代時，嘉慶帝更將此祠列入四川省春秋祀典，讓張飛成為官方祭祀的大神。相傳張飛的身體葬於此處，頭顱則葬於重慶雲陽的張飛廟，所以民間有說法張飛「身在閬中，頭在雲陽」。

　　雲陽張桓侯廟因為長江三峽工程令水位上升，張飛廟原址最低海拔只有330米，所以在「不改變文物原狀」原則下向上遷到現址，是三峽庫區最大的地面文物搬遷項目。

　　水上人賣船建廟

　　全港唯一一間張飛廟建於1982年，由漁民出身、居筲箕灣山邊木屋的鄭興及弟弟鄭寶義興建。據聞鄭寶義年輕時曾得怪病，之後因為「張飛顯靈」而痊癒，為了答謝張飛，鄭興與家人商量後，決定賣掉賴以維生的漁船，兌現10多萬元，於筲箕灣愛民街對上山坡的關帝廟旁邊興建了張飛廟。

　　一般神廟及禪院門口都有瑞獸駐守，多以獅子、麒麟、貔貅及大象等為主，但張飛廟卻由兩座「虎神」雕像守門口，廟前還有一座張飛的專屬武器：逾千公斤重的巨型鋼鐵丈八蛇矛雕像。廟內的張飛像莊嚴又霸氣，外牆還有一幅描繪「張飛喝斷長板橋」的壁畫，讓整座廟在古樸中增添逼人氣勢。

　　張飛廟門口有一副對聯：「劉關張為義定江山，智仁勇聯愛在桃園」，張飛、劉備及關羽結拜為義兄弟的「桃園三結義」故事，是《三國演義》關鍵情節，對後世影響深遠，中國各地亦有祭祀三人的三義廟。《三國志》中雖然無記載桃園結義故事，但也提到三人「寢則同室，恩若兄弟」。

　　全港唯一三國廟宇群

　　張飛廟坐落筲箕灣的廟宇群，除了張飛廟，原有的福德祠、觀音廟、洪聖廟、關帝廟分別在7、80年代落成，後來再於1993年興建劉備廟，成為香港僅有的「三國廟宇群」。

　　劉備廟雖然最小，但地理位置最高，反映出他大哥身分，廟中除了劉備像，還有蜀漢丞相諸葛亮像相伴。關帝廟前則有關羽愛駒赤兔馬雕像，內裡亦豎立了一排關刀。廟宇群外矮牆上，更有一幅「三英戰呂布」壁畫，佈置充滿心思。如果打算入廟拜祭，請謹記遵守嚴格的先後順序：先拜劉備，再拜關羽，最後才拜張飛，三兄弟長幼有序，充分體現傳統敬老尊賢的美德。

　　張飛誕與水上人信仰

　　鄭興指關羽忠義正直，政府部門、黑白兩道及商戶都會祭拜，讀書人多愛拜劉備，張飛則有不少水上人參拜。

　　1950年代，香港山頭寮屋滿佈，筲箕灣一帶山坡是其中一處人口密集社區，其間有人搭屋建廟，成為村民心靈寄託之所。在7、80年代初，管理廟宇群的筲箕灣南安坊坊眾會，執行委員均為筲箕灣陸上居民，水上人雖因漁業暢旺而生活富足，但因教育程度普遍較低而很少參與地區事務。修建張飛廟後，鄭興加入了南安坊坊眾會，而張飛廟的開光日，農曆12月19日，也被定為「張飛誕」，以神誕形式和科儀進行。透過「張飛誕」的各種活動，除了參拜張飛的信仰開始廣泛傳播，水上人之間的聯繫及凝聚力也增強了。

　　早年的「張飛誕」巡游，分水陸兩次進行，先在「張飛誕」前一天舉辦海上巡游，請出張飛神像，各漁船掛着彩旗，開往清水灣天后廟再回到筲箕灣，然後翌日轉戰陸上，舞着獅子抬着花炮的隊伍，穿梭筲箕灣大街小巷，經東大街前往張飛廟舉行賀壽儀式，之後就在船上設齋宴，慶祝活動每年都搞得有聲有色，熱熱鬧鬧。

　　廟宇文化的傳承

　　不過，隨着90年代末漁業式微，不少水上人轉行，甚至搬出筲箕灣，2004年後已取消海上巡游。今年初是疫情後首次復辦「張飛誕」巡游，醒獅隊中的黑白獅多是代表張飛，而另一頭黃色獅則與劉備有關，各醒獅隊會先前往張飛廟參拜，再進行採青儀式。

　　建張飛廟的鄭興於2022年逝世，廟宇管理及慶祝活動由其妻及女兒鄭小姐主持。鄭小姐有感因為人口老化及青黃不接等問題，令廟宇文化開始沒落，她就開始在網上傳播「三國廟宇群」的影片，舉辦一些親子工作坊及導賞團，並在廟宇的壁畫及燈飾設計上花心思，希望打破年輕人對廟宇古老及傳統的固有印象，藉此推廣傳統宗教文化。

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