从人的视野来看文言文教学

　　罗美静

　　文言文教学一直是语文教育中的重难点，要有效解决学生兴趣不高与教学效率之间的问题，就要关注到教育中人的本质，从人的视野看教育及文言文教学，创新教学策略。从传统文化知识、文化价值、道德情感中激发学生的学习动力，从文言文教学中看到学生角色下人的底色。

　　文言文作为传统文化的载体，学生只有真正掌握了文言文的知识以及深刻的内含才算是打开了传统文化的大门。所以文言文教学对学生的认知成长以及道德情感发展有着举足轻重的作用。重视文言文的教学需要在教育本质上下功夫，只有从人学的观点看待文言文的教学才算是真正的教育，才能让学生在阅读思考中理解和传承传统文化。

　　1 文言文教学中缺失的“人味”

　　杜威说：“任何时候我们要想讨论教育上的一个新的运动，就必须特别具有比较宽阔的社会的观点。”现在要掀起的运动就是人学。而提到人的学说就绕不开马克思主义中的人学观。马克思主义关于人的学说区别于唯心主义以及直观的唯物主义的人本主义，它是马克思和恩格斯对人的本质与发展理论运用唯物主义世界观的阐释。人学对人的本质的揭示为教育提供了重要的价值观，可以说是对“为什么教育”“教育什么”“怎么教育”提供了方法论的指导。正确的价值观可以促进人的思想解放和个性发展，如果在实际生活中树立了正确的价值观和人生观，那么会对人生的生命价值以及理想信念的坚定提供强有力的支撑。在马克思主义中的人学思想中可以提炼出几个关键词：从人出发和人的回归。从人出发是说一切心理、行为和实践的出发点都是以人为中心，是为了人更好地发展而设计的，而人的回归则代表着所有的活动在完成或结束后，人的变化后还是人。任何教育都是对人的教育，但是否完全是对“人”的教育犹未可知，这也是仍需要努力的地方。人是社会上的人，是在社会实践中与他人的相互作用，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

　　人是教育的对象，不只是语文文言文的教育，整个教育都必须围绕人来研究。但“人”的探索不是简单的、表面的、口号式地对人的研究，而是全面地对学生“人”的本质、“人”的教育目的和价值进行探索和研究并在实践中实施。要在实际中寻找到教育的本质内涵和教育发展的正确方向，使学生在学习过程中至善至美至全。教育中谈“人”是一个永恒的话题，但要与实际的社会生活深入融合，不同时代的生产关系和生产方式是不一样的，同理换算，人们教育的目的也是有差异的。人的认知、道德、情感、思维等的产生与发展基于人的社会现实活动，要做到人学视野中的教育就要遵循当下时代社会的客观规律、满足需求，教育不仅要走在时代前方，更重要的前提是要融入时代，扎根于现实，在社会现实的土壤中生根发芽。当现实生存得到满足后往更深层次进行精神追求，这是规律也是顺序。

　　教育是为了要立人，而现在忘了初衷，主次颠倒了。“人”的颠倒在马克思主义理论中由异化一词阐释，即人的物质生产和精神生产及对象变成异己的东西，形成主体的转化，从而反过来操控人的一种社会现象。一开始这样的现象是出现在私有制的劳动中，而后随着社会不断发展进步，异化现象也出现在其他社会领域。教育活动是离不开人的社会现象，自然也会出现异化。教育的异化现象是指教育现实背离了人本性的价值追求，背离了教育的客观发展规律，教育目的与教育手段的错位和不匹配，从而导致教育的本质被扭曲。

　　文言文教学中“树人”观念的培养不容忽视。“人味”在文言文教学中逐渐丢失了，文言文教学暴露的问题越来越多。从人的视角来看文言文教学的问题主要来源是高考大背景的压力。高中文言文教学其教学目的、教学方法都发生了异化，而文言文作为传统文化的载体本应受到更多的重视，但初衷已经发生了变化。在高考的压力下，高中文言文的教学只剩下了工具性和实用性，语文的人文性被抛诸脑后。培养人才的目的变成了为考试服务，混淆了考试与教育的关系。把考试当作目的就是“人味”缺少的一大证据。文言文教学方式也出现了偏差，试卷上的固定题型导致师生只在字词解释以及文学常识上下功夫，针对文本的传统文化价值和人物性格背后的解析几乎没有。在文言文教学中习惯了以教师讲解为主，学生在课堂上听现成的字词解释，甚至是重复的文言文知识讲解和结构归纳，很少有机会自己去探索和总结规律，更别说学生自主深入挖掘文本背后的文学和道德情感价值。学生对学习文言文的兴趣不高，重复低级的方式学习，从而导致学习文言文的效率低下，忽视了学生的心理状况，看不见“人味”。高考带来的负面引导和人们在教育上的认识偏差使语文文言文教学忽视了学生作为人的发展。不可否认在文言文教学中需要知识的传授，因为要读懂文言文必须有足够的文言知识基础。教师花费大量的课时在知识的传授上，教学方式过度放大了传授知识的重要性，只看到了一个个字词解释和语法上的知识点。忽略学生接受度和吸收能力的知识教学，没有考虑到学生作为“人”对能力以及人格情感的发展成长的需求。

　　2 从人的视野建议文言文教学方法

　　2.1 以知识为基础，满足学生的求知欲

　　知识是一切的基础和前提，是把文言文中深藏的价值点转化为能力和文化情感的养料与催化剂。学生作为人，首先要满足学生对知识的接受与吸收。当学生的基础知识不够时，学生就会有抵触，认为看不懂不如不学。一切空谈文化价值和道德情感的文言文教学方式都是假大空，需要有文言文的基础知识作为前提。认知、能力、情感也从来都是把认知放在第一位，可见认知的重要性。学生在面对文言文时表现出的积极性不高和厌倦心理有一部分原因是缺少足够的文言文知识，面对文言材料时束手无策，缺乏成就感，久而久之对文言文就失去了兴趣。

　　学习文言文要通过的第一关就是词汇。前提是学生能够理解与汉语体系不一样的字词含义，才能读懂每一句的意义，从字面含义理解思想情感。文言文材料中文言知识词汇系统性的传授不单指课本上现有的注释，还应对文言文材料有更多辩证的看法。例如，关于教材上对某个字词的解释可以在课堂上系统性地延伸，丰富学生的知识体系，这样学生再遇到这个字词的时候就能根据上下文分辨出真正的意义。传授知识不是传授死知识，同样的情况，教师可以引导学生收集排列出几个不同的释义，由学生自己进行选择，这样可以给学生一定的选择权，在一定意义上能够让学生参与进来，培养学生的思考能力，文言文课堂不再是教师一个人的秀场。将知识的科学性与教学的趣味性结合，利用相关资源打开学生思维，不局限于课本知识，开阔学生视野。

　　其次，语法知识也要通过系统地教学使学生掌握。语法是语言体系中的重要成分，名词活用、形容词活用、使动用法、意动用法、宾语前置等文言文语法基础知识是学生读懂文言文的工具也是必备的知识，同时掌握常用的文言实词、虚词、文言句式的用法能够帮助学生实现知识的迁移。也就是说师生在文言文课堂上要把材料中隐藏的语法知识提出来，形成语法的系统框架，这样不至于学生学了就忘，每次打开新的文言课文就像是新学一样。若是学生能够形成语法体系和一定量的词汇积累，那么就能自如地学习文言文，至少读懂是没问题的。学生是教学的主体，进行任何的活动和教学设计都要以学生为中心。以高中学生为例，很多学生刚上高一时，其实脑子里对语法知识并没有多少储备，一次性输送太多的语法知识可能会弄巧成拙，学生没有兴趣也无法全部接受和吸收，如果把语法教学全部放到高三也是不现实的，因为高三的学习任务本就多，再加上语法的学习，不仅为时过晚而且会占据大量时间，学生很难在短时间内理解。所以应该在日常语文文言文教学中把握时机，让学生在课堂学习中积累经验，除了课文中的文言文，教师还需要利用初中学过的例句或者搜索新的句子供学生练习。

　　文言文知识对学生来说相对陌生，古代汉语与学生熟悉的现代汉语既有相同点又有不一样的地方。教师在教学文言文语法时要融合现代汉语的知识，有区别地融会贯通，现代汉语的词汇和语法特征学生比较熟悉，如果从现代汉语的语法出发，找到句子成分之间的规律，则对理解古汉语的语法知识事半功倍。不盲目教学，从学生现有的知识体系出发去接触未知领域。要选择重难点和常用点，选择性地将语法知识给学生讲明白，学生学明白、用明白，并且能够在现代汉语和古汉语中自如转换。

　　2.2 培养学生学习兴趣，在文言文中找到个性情感与价值

　　教育以人为主，是为人服务的。学生乐学，有足够的内驱力去寻找知识，激发学生的学习兴趣远比用分数来刺激学生来得有效。高考给学生带来的影响是双面的，一方面能够激励学生努力学习，另一方面则是把学生变得像机器一样。最好的学习办法就是让学生自主地学习，受兴趣驱使的学习是学生学习文言文的一大助力。文言文教学是语文教育中一块难啃的骨头，如何让学生不厌恶文言文课堂甚至是对文言文学习产生兴趣是关键。充实学生的文言文知识是前提，但这个前提的基础是学生有兴趣去接受进而吸纳。在词汇教学中，用训诂学的方法既能激发学生兴趣又能带给学生新知识，学会词的释义。教学中使用训诂学，不仅能够从新的角度扩大学生的知识面还能在词汇教学中以一种新颖的方式打破枯燥的氛围，给乏味的文言文课堂增加趣味性。在高中的课文中，可以利用训诂学方法的形训，既能在课堂上展示与课本释义的不同面，还能以加深印象的形式使学生掌握。从文字的形和音入手，吸引学生关注，能够有效帮助学生理解，并且这样的教学方式可以让学生知其所以然，而不是局限于课本展示出来的释义。以丰富的课外资源引导学生在字词基础上进行词形、词源的分析，学生自己探究得来的知识远比直接在课本上看到的记得久。

　　文言文的学习对学生来说确实是比其他叙事抒情类课文更枯燥，毕竟与习惯的语言体系不一样，所以只有激发学生的兴趣才能收获好的教学效果，生搬硬套与强制记忆是行不通的，只会让学生越来越反感。要站在人的视角看待文言文教育，学生不是考试的机器这是早就该有的共识，要用知识武装学生的头脑也是大家认可的观点，但是以怎样的方式让学生接触知识以及知识到底包括什么，这些是在现实文言文教学中需要重视的地方。

　　人是有意识的存在，人不但能够意识到外部世界的存在，而且能够反观人自身的存在。人这种反观自身的能力使人形成了独特的自我意识，而人的独特自我意识的存在，则使人拥有了各种感受与情感。文言文教学中要观察到人的存在，当拥有一定知识基础后，就该去挖掘和展现出文言文背后的文学或者情感价值所在。

　　文言文教学与传统文化相关联，所以不光要做知识点的梳理，还需要展现文中文化价值，促进学生情感的发展。把学生的情感融入教学中去，使学生在文言文课堂上也能受到情感的浸染和熏陶。随着人的观念的发展，《普通高中语文课程标准（2017年版）》中提出了核心素养一词，语文核心素养是语文学科育人的集中体现。为了追求学生作为人的主体地位，关注到情境和实践活动，并把两者与语文结合起来，提升学生的语文能力和素养。在文言文教学中对文化的传承和理解尤为重要，知识教学是建立在语言的建构和运用中学会语言的规律和特点，但是从人的角度看文言文教学的必要性不只体现在语言能力上，还对学生的审美能力和对传统文化的理解能力的培养和提升大有帮助。以学生的现实情况来考虑文言文文本的历史性和时代性，通过对文言文的字词解读增强文化自觉和道德素养，如在《论语》的选篇目中，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”，这样不追求物质，乐在其中的人生境界可以带给学生心灵上的启迪。体会民族精神，寻根民族文化，把文言文中蕴含的文化内涵剖析在学生面前，特别是通过诵读之法，体会文本的活力和生命。如在读《兰亭集序》时，要细细品味文字中的和风习习，感受传统文人曲水流觞的雅兴。正所谓“读书百遍，其意自现”，诵读过程是学生个性化理解的过程，通过反复地诵读内化成学生自己的东西，在研读、品读中探寻到文言文中蕴含的情感、文化价值及生活情趣。当学生的审美和情感得到满足时，就能很好地引导学生对传统文化世界产生探寻的兴趣，从而推动文言文的教学，形成“三赢”的局面：一是促进了学生的认知和情感发展；二是弘扬了优秀的中国传统文化，增强了学生的文化自信和文化认同感；三是有效完成教学任务，达到最佳效果。

　　2.3 激发学生阅读期待，享受文言文情趣

　　社会推崇的文言热与卷面上的成绩有强烈的冲突，要从根本上解决问题就要站在学生的角度，不把学生当作教学成绩的工具。学生作为人，有属于人在学习上的期待。目前的文言文教学，教师教得辛苦，学生也学得困难，只有激发学生对文言文学习的期待，才能提高文言文教学的质量。学生在阅读一篇新的文言文之前，都会对文本的大概内容进行猜测，往往在心理上先有一个认知，从而对该文言文篇目产生阅读兴趣，以自己的认知推动对新知识的认知。所以，学生在面对文言文篇目时的阅读期待至关重要。

　　要激发学生的阅读期待，既需要学生的兴趣，还需要教师教学方法的加持。文言文教学之所以会让学生望而却步，一部分原因是晦涩难懂的字词和语法与熟悉的现代汉语的不同，解决好了知识的问题之后，就是跨越历史、文本、角色、作者之间的距离。要引起学生的阅读兴趣，就要先在导入上下功夫，使学生有一种阅读的冲动。那么创设怎样的情境教学模式的导入能够有效激发学生的期待呢？

　　好奇心是一种神奇的内驱力，它能够将智力、坚持以及对新事物的渴望融为一体。从好奇到探究其中需要教师的巧妙运用。首先是以题目入手，用题目吸引学生的注意力，以《木兰诗》为例，木兰的传说故事在我国广为流传，学生经过耳濡目染对大概的情节都比较熟悉，在教学导入部分以学生平时接触到的木兰故事为主，先引导学生说出自己所了解到的不同的木兰故事版本以及一些影视歌作品，先激发起学生的讨论欲望，活跃课堂气氛，告知学生本篇课文要学的就是木兰故事的源头。《木兰诗》面对的是初一的学生，他们对文言文的兴趣几乎没有，以替父从军的英雄故事引出乐府民歌，能够在学生进入课文前就充满期待并希望了解到真正的“木兰”。教师引导学生带着期待进入文本，还能够从简单的字词句中加入学生本身的经验认知，便于对情节进行合理扩充。而这样的环节可以在教学前就告知学生，这样能深入挖掘出文本隐含的人物价值和情感。激发学生对文言文的好奇心，是学生寻找文言文魅力的第一步。创设情境，营造氛围促进学生对文言文阅读期待的产生。语文学习任务群中高度重视任务、情境和活动的重要性，将学生的期待视野融入情境中去，针对《木兰诗》的教学可以设置情境让学生身临其境，问题为：若你是木兰，你会做出怎样的选择？其一是在“卷卷有爷名”的场景下，你会替父出征吗？其二为平安凯旋后面对高官厚禄，你也会选择回到家乡吗？最后共同探讨：为什么木兰会有这样的选择，思考木兰的个性及深层价值观，使学生在探究文本故事的同时增强自己的情感体验、促进理解。文言文的叙述大多简洁，探究文言文文本的空白点对学生的情趣增长也大有益处。留给学生大量的想象空间，能够把自己的阅读经验填充进去，使“枯燥乏味”的文言文因学生的主动参与而变得丰富。

　　在语文教学中文言文蕴含着丰富的传统文化知识和价值观，立足于“人”的教育才能够培养出善于思考的、拥有充足知识的、情感充沛的学生。学生角色的底色是人，所以在文言文教学中不仅要考虑时代社会的现实性，还要充分了解学生的主观需求，不把文言文教学当高考的任务，而是把它当作培养学生作为人的一项。通过人学视野中的教育，促进学生对文言文基础知识的吸收；创新教学方法，让学生在兴趣中发展自己的情感，从传统文化的学习中发展道德品质，生成独特的个性；同时激发学生的阅读期待，让学生主动投入到文言文的学习中去，化被动为主动，主动探索文言文留白中的情趣。

　　（作者单位：贵州师范大学文学院）

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