弘扬老西藏精神开展“四讲四爱”主题教育实践活动

摘 要：西藏全区开展“四讲四爱”主题教育实践活动。根据思想政治品德形成规律，“四讲四爱”主题教育实践活动包含知、情、意、行四个因素。老西藏精神，是中国共产党人在西藏和平解放、民主改革和社会主义建设中，爱党、爱国、爱藏、爱西藏人民的集中体现。弘扬老西藏精神，促进“四讲四爱”主题教育实践活动从认识到行为的转化。

关键词：老西藏精神；四讲四爱；知情意行

老西藏精神，在西藏和平解放、民主改革和社会主义建设中逐渐形成和发展，以“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”为主要内容，是中国共产党人爱党、爱国、爱藏、爱西藏人民的集中体现，是确保西藏长足发展和长治久安的强大精神力量。

2017年3月，西藏自治区启动面向农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大胜利召开的主题教育实践活动（以下简称“四讲四爱”主题教育实践活动） [1] 。根据思想政治品德形成规律，“四讲四爱”主题教育实践活动包含知、情、意、行四个因素。弘扬老西藏精神，促进“四讲四爱”主题教育实践活动从认识到行为的转化。

一、弘扬老西藏精神，正确认识“四讲四爱”主题教育实践活动

知，即认知、认识，是行的前提基础，通过认知人们确定对具体事物的情感态度和行为准则。正确认识是开展“四讲四爱”主题教育实践活动的基础。广大群众对“四讲四爱”主题教育实践活动的基本认识主要包括两个方面，一方面明确为什么开展“四讲四爱”主题教育实践活动，另一方面，深刻认识“四讲四爱”主题教育实践活动的主要内容。开展好“四讲四爱”主题教育实践活动，对西藏全区贯彻落实习近平总书记“治国必治边、治边先稳藏”的重要战略思想和“加强民族团结、建设美丽西藏”的重要指示，推动西藏长足发展和长治久安，具有重大而深远的意义。广大群众知党恩、才能感党恩、报党恩；正确认识我国是统一的多民族国家，历史上的中国包括中国各民族建立的政权，例如吐蕃政权是中国历史上的一个地方政权，西藏自古是中国的一部分，认清达赖集团的反动本质，才能坚决反对分裂，自觉维护祖国统一和民族团结；全面认识个人与社会的关系，个人既是西藏全面建成小康社会的受益者也是建设者，明确作为一名公民思想道德上的基本要求和法律上的权利义务，才能热爱西藏建设家园，讲文明爱生活。

弘扬老西藏精神，借助群众广泛认同的老西藏精神，增强“四讲四爱”教育实践活动的说服力。我们今天拥有的幸福生活、美丽家园、繁荣发展的新西藏，关键在党的领导，是老西藏们和老西藏精神的继承者们，响应党中央的号召、注重民族团结、长期建藏、边疆为家、艰苦奋斗、无私奉献的结果。老西藏精神的形成和发展根植于西藏和平解放、民主改革和社会主义建设中，具有深厚的群众基础。在宣传教育活动中，弘扬广大群众普遍认同的老西藏精神，提高广大群众对“四讲四爱”主题教育实践活动的思想认识，增强“四讲四爱”教育实践活动的亲和力和说服力。弘扬老西藏精神，通过平易近人的语言、简洁直观的逻辑和实实在在的事例，帮助广大群众深刻理解开展“四讲四爱”主题教育实践活动的重大意义，说服引导群众强化“四个意识”、中华民族共同体意识、国家意识、公民意识、法律意识等思想认识，为“四讲四爱”主题教育实践活动从认识到行为的转化提供前提基础。

二、弘扬老西藏精神，情感激励“四讲四爱”主题教育实践活动

情，即情绪、态度，对行为具有调节作用，是认识的表现和反映，而情感态度往往又制约着正确认识的形成。情感激励是开展“四讲四爱”主题教育实践活动的动力。正如马克思所说：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。” [2]高度重视、精心组织、务求实效地开展“四讲四爱”主题教育实践活动，激起群众的积极情绪和态度，促使群众认真对待并转化为积极行动。广大群众对党的感恩之情，对维护民族团结和建设家园的责任感，对生活乐观进取的态度，必将促进“四讲四爱”主题教育实践活动的扎实推进。西藏全区对“四讲四爱”教育实践活动的正确认识，从知升华到情，情感激励强大动力作用下，有助于切实有效地推动“四讲四爱”主题教育实践活动深入开展。

弘扬老西藏精神，以情感人，增强“四讲四爱”教育实践活动的感染力。在“四讲四爱”教育实践活动，弘扬老西藏精神，以情感人，以情育人，以热情洋溢的态度和推心置腹地帮助关心融化群众，用真诚的情感激发广大群众情感上的共鸣。通过信任、尊重、关怀、理解、支持等激励群众的方式，使群众产生自尊心、自信心、兴奋感、满足感等多种美好的情绪体验，激发群众积极性、主动性和创造性。老西藏精神中饱含着深厚的情感，对党无比忠诚，对祖国和西藏的热爱之情，对劳动奉献的光荣感，对工作和生活昂扬乐观的态度，在这些情感氛围的感染熏陶下，激起群众的爱国主义、集体主义和社会主义等积极情绪，激励人们积极向上，自觉把爱核心、爱祖国、爱家园、爱生活作为是非标准和行为准则。

三、弘扬老西藏精神，意志支撑“四讲四爱”主题教育实践活动

意，即意志，是体现认知、情感并调节人们行为的重要精神力量，表现为排除干扰、战胜困难、顽强坚持的毅力，是人类特有的精神现象。意志支撑是开展“四讲四爱”主题教育实践活动的关键。墨子说“志不强者智不达”，既包含了对未来目标的向往、理想信念方面的内容，也包含了实现奋斗目标、理想信念的顽强意志。人们确定了奋斗目标、理想信念，在坚韧意志的支撑下，突出体现在行为上，坚定、勇敢地排除万难，锲而不舍为实现目标而奋斗，表现出坚决、坚定、顽强、勇敢等品质。“四讲四爱”主题教育实践活动中，通过组织动员、宣讲教育、实践活动和建章立制等各项工作，培养群众坚定的理想信念和坚韧顽强的意志，为“四讲四爱”主题教育实践活动教育目标的实现提供强有力的支撑。

弘扬老西藏精神，锻炼坚韧意志，促进“四讲四爱”教育实践活动持续扎实推进。西藏平均海拔4000米以上，物质基础薄弱，生存条件艰苦，面临着分裂势力的破坏，老西藏们勇挑重担戍边卫国，甘当“生命禁区”的拓荒者，让天堑变通途、河滩变良田、荒山变绿洲 [3] ，废除旧制度、解放百万农奴、建设社会主义新西藏。老西藏们在西藏极为特殊的自然环境、复杂的政治情况和恶劣艰苦的生活条件中，铸就了坚毅品格，实践了中国共产党人的崇高理想。老西藏们坚定的理想信念，坚韧的意志，是保证西藏民主改革和社会主义建设成功的关键。

老西藏们献了青春献终身，献了终身献子孙。据不完全统计，有5000多名同志牺牲在西藏的工作岗位上 [4] 。一代又一代的老西藏们，不畏艰难险阻、不顾生命安危，在强大的意志支撑下，长期地、持久地扎根西藏、建设西藏。“四讲四爱”教育实践活动，不是只在于一时的活动，而是要建章立制使之常态化，是要管长远的工作。弘扬老西藏精神，学习和传承老西藏们的坚毅品格，培养群众坚定的理想信念、强烈的核心意识，敢于同分裂分子作斗争、坚决维护社会稳定，争做贡献促进西藏经济社会发展，勇于克服陋习、坚持科学文明生活方式，促进“四讲四爱”教育实践活动持续扎实推进。

四、弘扬老西藏精神，行为实践“四讲四爱”主题教育实践活动

行，即行为，是人们在一定的认识、情感和意识的基础上，采取的行动。行为是人们思想政治品德的外部表现，在多次重复行为的基础上形成习惯。习惯形成后对思想认识的形成、情感的培养和意志的锻炼反过来又有促进作用。行为实践是开展“四讲四爱”主题教育实践活动的目的。“四讲四爱”主题教育实践活动中，通过精心组织形式多样、内容丰富的实践活动，运用各种媒体资源营造良好氛围，倡导向先进典型学习，引导广大群众行为习惯的形成，切实在行动上贯彻落实“四讲四爱”主题教育实践活动。

弘扬老西藏精神，发挥先进典型引领作用，践行“四讲四爱”主题教育实践活动。现代心理学的发展证实，人们的行为普遍地受到模仿心理机制的作用 [5] 。人们会自发地互相模仿、重复别人的行为。人们在看到别人做好事时，会受到一种良好的暗示，出于模仿意向常常也会去做好事。弘扬“老西藏”精神，典型引领“四讲四爱”主题教育实践活动，正是依据人们的行为普遍地受到模仿心理机制制约的规律，调动人们潜在的向上的积极性。弘扬老西藏精神，调动各类宣传资源、传播载体，推广、宣传老西藏精神的典型代表，引导广大群众学习、对照和效仿，在身体力行中形成习惯，反过来促进思想认识的提升、情感的培养和意志的锻炼。

老西藏们，忠诚于党，正如阴法唐书记所说：“党组织需要到哪里就到哪里，需要干啥就干啥，从不讲任何价钱”；维护祖国统一民族团结，正如“生为西藏献心血，死为西藏献生命”的谭冠三政委诗中曾言：“男儿壮志当报国，藏汉团结重如山；高原有幸埋忠骨，何须马革裹尸还。”；长期建藏，边疆为家，正如诗中讲述：“将军殉职三陇途，战士奋筑三陇路；将军岩前立誓言，定叫天堑变通途。”，“三陇”公路旁的“将军岩”见证了司令员张贵荣为修建“三陇”（三安曲林至陇站）边防公路而牺牲在边防线上，同时也见证了筑路官兵用汗水、鲜血乃至生命创造的世界屋脊奇迹；艰苦奋斗、无私奉献，正如张国华司令员的誓言：“坚决把五星红旗插到喜马拉雅山上，让幸福之花开遍西藏！”。弘扬老西藏精神，发挥老西藏们的典型引领作用，凝聚广大群众知党恩、感党恩、报党恩的广泛共识，汇聚治边稳藏、富民兴藏的强大正能量。弘扬老西藏精神，倡导积极向老西藏精神先进典型代表学习，激发人们见贤思齐的能动性，引导广大群众把“四讲四爱”主题教育实践活动作为行为准则，自觉规范约束自己的行为，增强“四讲四爱”主题教育实践活动的实效性。

参考文献：

[1]李成业.在全区开展“四讲四爱”主题教育实践活动 以优异成绩迎接党的十九大胜利召开[N].西藏日报，2017-03-27（1）

[2]马克思恩格斯全集，第42卷[M].北京：人民出版社，1979.169

[3]杨金山、郎友良.大力弘扬“老西藏精神” 忠实履行戍边卫国使命[J].求是杂志，2012，（14）

[4]孙玉华.大力弘扬“老西藏精神”[N].西藏日报,2014-08-30(3)

[5]当代大学生思想道德教育研究课题组.当代大学生思想道德教育的理论与方法[M].北京北京大学出版社,2007.274

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