隋唐人物小传（四）

　　薛仁贵

　　薛仁贵三箭定天山（在今新疆），小时候就听说了的，他的故事已经融入老一辈的口头传说。即使不读中国历史，也知他是一位猛将，常身着白袍，手持长戟，破阵似入无人之境。

　　薛仁贵，单名礼，字仁贵（614—683）绛州龙门人（今山西河津）。少年贫贱，耕种为业。唐太宗李世民亲征辽东时（辽河以东地区，今辽宁的东部和南部以及吉林的东南部），他正想迁父母之坟，以求发达。其妻柳氏说：“夫有高世之材，要须遇时乃发。今天子自征辽东，求猛将，此难得之时，盍图功名以自显。富贵还乡，改葬未晚也。”于是，仁贵乃投军。至安地（今属辽宁），遇郎将刘君邛为敌所围，仁贵驰救之，斩敌将，悬其头于马鞍，敌皆慑伏，由是出名。唐大军攻安地城，高丽（朝鲜古国）遣将高延寿等率兵二十多万来战，倚山结屯，太宗命将分击之。仁贵自恃骁悍，欲立奇功，一人独穿白袍自显，持戟，挂弓，大呼而驰，所向披靡。大军随之推进，敌兵奔溃。太宗遥遥望见，遣使驰问：“先锋白衣者谁？答：“薛仁贵。”帝召见，赐马两匹，绢四十匹，授游击将军，叹曰：“朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲拔擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。”

　　永徽五年（654），高宗李治巡幸万年宫（位今西安西北）。一夜山洪暴发，冲进玄武门，卫兵散走。仁贵怒：“安有天子危急而怕死散走的？”即大声呼叫，以警宫内。高宗匆忙登上高处，洪水随之涌入寝殿。事后，高宗使人对仁贵说：“赖得卿呼，方免沦溺，始知有忠臣也。”赐以御马，以示褒奖。显庆二年（657），下诏派他为辽东经略（与都督同时并置，是边防军事长官）程名振之副将，破高丽于贵端城（今属辽宁），斩首三千级。接着，又与梁建方、契苾何力在辽东与高丽大将温沙门战于横山，仁贵匹马先入，敌兵莫不应弦而倒，并生擒敌军最善射者。然后，又与辛文陵破契丹于黑山（今属辽宁），擒其王阿卜固及诸首领送东都洛阳（今河南洛阳东北），以功封河东县（今属山西）男爵。旋又领兵击九姓突厥于天山，将要出发时，高宗听说他箭法好，特出宫中一坚甲，令他试射之，他一箭就射穿了。高宗惊叹，另取坚甲以赐之。时，九姓有众十余万，先以骁骑数十挑战，仁贵发三矢，倒三人，其余一概下马请降，仁贵担心成为后患，将他们都坑杀了。然后，打马安抚余众，擒其首领率军而还。于是，军中放歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”九姓从此便衰落了，不再成为大唐边患。

　　乾封初年（666），高丽大将泉男生率其部内附，高宗派遣大将军庞同善领兵去迎接，男生之弟男建却率领国人击同善，于是，再派仁贵支援。同善领兵至新城（今属辽宁抚顺），又被敌夜袭。仁贵率领骁勇赴救，斩首数百级。同善领兵再进金山（今属辽宁昌图），不幸又为敌所败，高丽乘胜而大进，仁贵横击之，斩首五万余，攻下高丽三座城，才与泉男生会合。高宗手诏慰劳他：“金山大阵，凶党实繁。卿身先士卒，奋不顾命，左冲右击，所向无前，诸军贾勇，致斯克捷。宜善建功业，全此令名也。”于是，仁贵又乘胜领两千人攻扶余（今属吉林），诸将皆言兵太少，仁贵曰：“在主将善用耳，不在多也。”遂作先锋而前行。敌精兵来拒，迎击大破之，杀获万余人，遂拔扶余城。扶余之外的四十余城统统息鼓，闻风而降。仁贵随即率军南下，沿海攻略，与李绩会师于平壤。高丽既降，高宗又诏仁贵率领精兵两万与刘仁轨留守平壤，授其右威卫大将军，封其爵号平阳郡公，并兼检校安东都护（边关军政首长），后又移军统治新城。

　　隋炀帝杨广（569—618）亲征高丽，大败而回，并因此而导致大乱，丢了江山。唐太宗亲征高丽，无功而还，却在战场上发掘了一个上下都喜欢的英勇善战的薛仁贵，而且他真大破高丽，成了留名后世的良将。

　　唐玄宗

　　写到玄宗，自然想起唐代诗人元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”说玄宗的什么呢？说他往日的轰轰烈烈？说他难说的千古悲情？短短二十字，饱含亡与兴。

　　唐玄宗李隆基（685—762），尊号至道大圣大明，所以又称唐明皇，是睿宗李旦的第三子，母为窦德妃。性果断，多才艺，仪范伟丽，有非常之表。三岁封楚王，后又改封临淄郡王。韦后淫乱，干预国政，与其女儿安乐公主一起密谋毒死中宗李显，并调重兵驻守京师，企图遵循武后先例，自为天子，革大唐命。

　　中宗景龙四年（710）之时，李隆基在京师欲挽狂澜于既倒，他在暗中搜罗勇士，厚结万骑之豪杰（保护天子游猎的骑队）。韦氏亲信、兵部侍郎崔日用亦叛韦氏，依附玄宗，并且催他从速下手。于是，他与他的姑母太平公主母子商议。恰恰就在这个时候，韦播又打万骑中人，激起整个万骑众怒。万骑领队葛福顺、陈玄礼找到玄宗诉说事由，玄宗即劝他们诛韦，福顺等人决效死命。有人说应请示相王（即睿宗），玄宗却怕泄漏机密，万一不成，连累相王，因而也就挺身而出，约集所交结的人士。葛福顺等先行起事，拔剑冲入羽林营中（禁卫军），斩韦播等，并宣布说：“韦后酖杀先帝，谋危社稷，今夕当共诛诸韦氏……立相王以安天下……”羽林将士欣然应命。玄宗也与刘幽求等带两百多人会合万骑，分攻玄德、白兽两门，斩关而入，冲入宫中。韦后躲进飞骑营（禁卫军），结果仍是头颅落地。安乐公主及其丈夫武延秀也人头落地。事定，玄宗才告父亲，相王对其感叹曰：“社稷宗庙，不坠于地，汝之力也。”于是，相王再即帝位，是为睿宗也，玄宗亦被立为太子。先天元年（712），睿宗内禅，退为太上皇，玄宗继位，次年改元为开元（713），历史上所赞扬的所谓大唐开元之治也就从此开始了。

　　玄宗做了皇帝之后，首先遇到的问题就是他的姑母太平公主。她又开始结党营私，擅权乱政，宰相七人，有五人是公主之党，她也想学母亲武氏，过上一回皇帝瘾。玄宗只好下定决心，找来将军王毛仲和内给事（宦官官职，皇帝侍从）高力士，与他二人定下杀计，执公主的党羽斩了。太平公主逃入山寺，三日之后，赐死家中，一场祸乱又告平息，而唐代的宦官得权也从高力士开始了。

　　开元二十三年（735）的时候，蜀州（今属四川）司户（掌管土地、户籍、赋税、财政收支等事务）杨玄琰女立为寿王的妃子（寿王为玄宗第十八子）。天宝三载（744），武惠妃死，后宫三千，无一欢喜。人说寿王妃子绝美，玄宗看了非常喜爱，乃令杨氏乞为女官，号太真，再收太真秘密入宫，另为寿王再立新妃。太真肌肤细嫩丰艳，晓音律，性聪颖，善迎合，入宫还不到一年，宠遇已如惠妃了，仪礼也同皇后了。次年，正式立为贵妃，“从此君王不早朝”。天宝十四载（755），宠将安禄山造反于范阳（今河北涿州），攻下洛阳（今河南洛阳东北），进逼潼关（今陕西渭南潼关县北，北临黄河，南踞山腰），威胁长安（今陕西西安西北），玄宗仓皇逃往四川。太子李亨（711—762）即位于灵武（今属宁夏），号肃宗，尊玄宗为太上皇。至德二年（757），收复两京（即今洛阳和西安），肃宗迎接玄宗回京，并且打算退为太子，玄宗明谕，坚决不许，自从贵妃那个晚上被缢死于马嵬驿（即今陕西兴平县西），他就已经下定决心，此生不再做皇帝了。

　　史书说他“败于女子”，说他失于“用人之失”。其实，对他这个人亦可一言以蔽之，就是先明而后昏。因此，先有“开元之治”（713—741），后却遭遇“安史之乱”（755—762）。不过，对于唐朝来说，他终归还算得是一位雄起的中兴之主。

　　姚崇、宋璟、张说、张九龄

　　唐玄宗李隆基的“开元盛世”到底是什么样子呢？杜甫的《忆昔》是这样描述的：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪具丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”所以能有如此的政绩，固然是他玄宗的英明，但得力于他的宰相也是不可忽视的事实。

　　先说姚崇。姚崇是有胆识的勇于负责的救时宰相（原名元崇，字符之，650—721年，陕州硖石人，即今河南三门峡人）。他是因向玄宗提出十条建议而被器重才做成了宰相的。十条建议包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，玄宗都基本执行了。当时，山东蝗虫大起，他力排众议，令各州尽力设法捕杀，如有灾殃，朝廷怪罪，他一人独受，蝗灾总算没有蔓延，并且很快被制住了。姚崇因为儿子不肖，数次请避相位，并荐宋璟（字广平，663—738年，邢州南和人，即今河北邢台人）接替自己。宋璟入相之后，务在择人，随才授任，大力革除裙带关系，跑官买官得职的官员被他废黜达上千人。他的叔父当了“选人”（候选官），要求吏部优先照顾，宋璟得知立即手示吏部“不能因私害公”。姚崇的长处是善于应变，宋璟的长处在守法执正，接下来的宰相张说（字道济，667—730年，原籍范阳即今河北涿州，世居河东即今山西永济）则有效地改革了农兵结合的府兵制。早在玄宗即位之前，武则天做皇帝的时候，北方已是危机四伏，契丹反叛攻下营州（今属辽宁），安西地区（其最大辖区曾包括天山南北葱岭以西远至波斯）的碎叶镇（今属吉尔吉斯斯坦）也被突厥占领了，丝绸之路完全断绝。为了重新统一北方，玄宗接受张说的主意，采用募兵制，组建雇佣兵，招得精兵十二万，不但收复了营州等地，丝绸之路也恢复了，唐朝的威望在西域又得了重新树立。待到张九龄做宰相（字子寿，一名博物，678—740年，韶州曲江人，即今广东韶关人），唐朝正处全盛时期，却又隐伏种种危机。九龄针对社会弊端，拟以“王道”代替“霸道”，再三强调保民育人，极为反对穷兵黩武，主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑，并选德才兼备之士分任地方各级官吏，社会矛盾得到缓解，宫廷内斗也趋平息。当时，裨将安禄山率兵讨奚、契丹战败，执送京师，九龄见他一脸反相，力主依法处以极刑，以免后患，而玄宗却特予赦免，放归范阳，并听李林甫的谗言，免了九龄的宰相之职，将其贬为荆州（今属湖北）长史（秘书长兼办公厅主任）。自从九龄罢相之后，李林甫就爬上相位，接着就是贵妃之兄杨国忠的专权了，玄宗朝也再没有值得一说的宰相了。

　　写到这里，忽然又想，玄宗初登帝位之时，是何等的敬德尊贤。姚、宋之后，还有韩休（字良士，673—739年，京兆长安人，即今陕西西安人）也曾做过一任宰相。韩休也和九龄一样是个遇事力争的角色，事无大小，只要不对，便要进谏。一天，玄宗对镜整容，感觉自己瘦了许多，左右纷说：“韩休为相，陛下殊瘦于往日，何不逐之？”他叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥……吾用韩休，为社稷耳，非为自身也。”后来的玄宗，用人行政时，大概再未这样想了。

　　安禄山

　　“安史之乱”，顾名思义，就是唐将安禄山（也指其子安庆绪）与其好友史思明（也指其子史朝义）对唐朝的一次叛乱。这次叛乱的开始时间是唐玄宗天宝十四年（755），直到代宗李豫宝应元年（762）才算完全结束了，前后长达八年之久。这次叛乱可说是动摇了大唐王朝的根基，是大唐的政治经济由盛而衰的转折点。

　　读《旧唐书·安禄山传》，有一细节令人难忘，当安禄山听说其子安庆宗在京城（今河南洛阳）被杀，竟惊哭曰：“吾子何罪而杀之！”似乎他真不认为自己是个叛乱者，其子也非叛乱之子，他是为了“清君侧”才打旗号起兵的，他是真的不反皇帝只反宰相杨国忠的。

　　自从“安史之乱”以来，中国的史书大都认为安禄山是个野心家，他的一切所作所为都是为其造反准备，是其处心积虑的表现。不同看法当然也有，主要归于将相不和，认为这场“安史之乱”应该加个“杨”字才对，应为“安史杨之乱”。因为其乱主要是杨国忠与安禄山积怨一日深过一日，而杨又在玄宗耳边不断中伤安禄山，激怒得他愤而造反。而玄宗则偏袒杨氏，一气杀了禄山之子，以示与其彻底决裂，使他陷入极度绝望，于是他的“清君侧”就扩大为全面叛乱。这种观点坚持认为杨氏对于这场叛乱，也与安禄山一样，要负有同等罪责。这种观点在当时也有非常清晰的表现，比如，禁军行至马嵬驿时，一致停步不再向前，直到将令杀掉诸杨，又逼玄宗赐死贵妃，才又重整旗鼓开拔。禁军将领陈玄礼认为“祸由杨国忠，欲诛之”。《资治通鉴》也认为“天下以杨国忠骄纵召乱……”

　　据史载，安禄山（703—757），营州人（今辽宁朝阳）。父是粟特人（粟特为中亚细亚古地区名，在今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内），母为突厥人（中国古代民族），本姓康，名轧荦山，也就是战斗的意思。禄山年幼时，其父就死了，其母改嫁安延偃（其弟便是突厥将军），他也跟着改名换姓，也就叫做安禄山了。安禄山在三十岁前，一直混迹在边疆，是个不太安分的商人。三十岁时步入军旅，只用短短四年时间就做到了平卢将军（平卢为当时的一个大军区，管辖河北、辽宁一带的边防军事），四十岁成为节度使（地区军政长官）。在此后的十几年中，他不停地飞黄腾达，在当时的按照年限才能提拔的体制之下，可说创造了和平年代戍边统帅升迁的神话。在他四十九岁的时候，已从一方节度使成为三镇节度使，大唐王朝的精兵强将已基本在他的手中。

　　读史，无论新旧《唐书》，都说他到晚年的时候（死时也只五十四岁），人肥壮得腹垂过膝，重达三百三十斤，走路都要左右抬着，方能慢慢移动脚步。可是，他到玄宗面前，却能独立，起舞，飞旋，疾如烈风，令人惊讶，不可思议。玄宗问他，腹内何物，答曰：“更无余物，止有赤心耳！”玄宗笑而心满意足。

　　后来，每读他的文字（当然，不是他写的文字，而是别人写他的文字），就会想起他的肚子，想起那团巨大的肥肉以及那团肥肉上的两颗滴溜直转的眼珠。

　　那眼珠看着杨贵妃，猛地喊出一声娘。那眼珠看着唐玄宗，想喊爹没喊出来。

　　那眼珠总是在装傻，傻得那样天真无邪，傻得那样懵里懵懂，傻得那样无所畏惧，傻到不能再傻时，就是“渔阳鼙鼓动地来”了。

　　“渔阳鼙鼓动地来”的结果是其贴身的李猪儿拿刀斫开了他的肚子，他的数斗的血和肠从他肥硕的腹部流出，流了整整一大床。《旧唐书》的《安禄山传》是这样描述李猪儿并以此段为结尾的：“初，猪儿出契丹部落，十数岁事禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火敷之，尽日而苏，成为阉人。禄山颇宠之，最见信用。禄山肚大，每着衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解衣服。然终见刳者，猪儿也。”他为猪儿去势，猪儿为其剖腹，一个血流数升，一个肠出数斗，不能不让人由此想到冥冥之中的“宿命”二字。

　　杨贵妃与杨国忠

　　一缕芳魂，千百年来，至今依旧没有飘散，还是那么香艳，响亮。

　　杨贵妃，名玉环（719—756），蒲州永乐人（今山西永济）。父亲名玄琰，曾任蜀州司户，去世很早，她是在叔父玄珪家长大，玄珪乃河南府（今属河南）士曹也（掌管舟车、舍宅、工艺等事务）。

　　玉环天生丽质，美若天仙，性情温婉，精通音律，擅歌舞，会琵琶，每一顾盼均使玄宗惊叹不已，神魂颠倒，宫中称她为娘子，一切待以皇后的礼节。

　　玉环还有三个姐姐，皆国色，有才能，都被玄宗封为夫人。大姨封为韩国夫人，三姨封为虢国夫人，八姨封为秦国夫人，均为玄宗所喜欢，每年各赐三千贯，作为她们的脂粉费用。她们自由地出入宫掖，相映生辉，势倾天下。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”可见三姨尤其得宠。

　　开元（713）以来，豪贵与隆盛，无人能比杨氏一门。玄宗凡有游幸，贵妃无不随侍。乘马则由高力士执鞭。供应贵妃衣锦的绣工竟然多达七百多人。更有争献珍玩者，以求能够获得显位。贵妃爱吃新鲜荔枝，沿途驿站快马递送。唐人诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是讽咏这件事。

　　杨国忠，本名钊（？—756），国忠乃为玄宗所赐，贵妃与其同曾祖父，利用贵妃的裙带关系，他一帆风顺，官运亨通，升至宰辅（丞相）。为相之后，裁决机务，颐指气使，公卿以下无不惧怕。安禄山立边功来朝，玄宗旨令贵妃姊妹与其结拜成为兄弟，禄山则以母事贵妃。国忠却与禄山不和，屡言会反，玄宗不听。后来，果然反于范阳（今河北涿州），并飞檄数国忠之罪。玄宗被逼离京入川，杨氏一门统统从行。禁军行至马嵬驿时，大将军陈玄礼密启太子，杀了国忠及其幼子，并及韩国、秦国夫人，军仍不行。玄宗派遣高力士前去宣慰问原因，玄礼等说：“贼本（本谓根本）尚在。”语意是指杨氏一门是以贵妃为根本，不杀贵妃，不得安心。力士回奏，玄宗无法，只得下令赐死贵妃，将她缢杀于佛堂，死时年仅三十八，草草葬在驿道旁。时过一年多，玄宗终还京，再次路过马嵬驿，派人祭典并改葬，侍郎李揆劝阻道：“龙武将军诛国忠，以其负国召乱也，今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼不可行。”玄宗无奈停止改葬，但仍密令改葬他处。当初葬时，紫褥裹之，改葬之时肌肤已坏。内官取出香囊献上，玄宗抚之，凄然泣下，追赠皇后，并令画工绘其形像，悬于宫内，朝夕看之，聊慰心中思念之情。

　　马嵬驿诛杨氏之时，虢国夫人逃往陈仓（今属陕西宝鸡）。陈仓县令薛景仙派出人马去追赶，她逃入了竹林中，然后杀了自己的儿女。国忠妻室裴柔求她：“娘子为我尽命！”她即刺杀柔，然后自刎之，结果未死，被捕入城，禁于狱中，还问县吏：“国家乎？贼乎？”意思是问捕她之人是官兵呢还是贼兵。县吏告她：“互有之。”意思是说本为官兵，但因擅杀皇亲国戚，却又可以视为贼兵。终因血凝喉管气绝。县吏葬她于城东郭外。

　　杨氏一门就这样几乎斩尽杀绝了。

　　周 实