熊秉明先生把草书创作的浪漫主义色彩称之为“酒神精神”，卫民善饮，此种精神自然表现得很强烈，但又不失理性的把握。他曾说过：“写这么多人，并不是一时的兴趣，该学什么，吸收什么，表现什么，都心中有数。”
从那大量的草书作品中，首先便可显见祝枝山之使转精神及结构气息。若细细解读，则会发现在不同之作品中每每透出孙虔礼的蕴藉、黄鲁直的奇纵、王铎的跌宕、傅山的酣畅，偶或可见王世镗、王遽常的章草气象。
卫民也写汉、魏诸体，在不多的作品中，颇见浑朴拙古之气。而他之写隶书、魏碑，主要是想从中“悟出一些草书的道理”。
卫民酷爱读书，尤其对先秦文学、唐宋诗词，更下过大功夫，这在当今书画界的同龄人中，很是难能可贵。对书法理论的学习及探讨，卫民也耗费了不少时间，已有数万字的文章见诸报刊。他还喜好画画，有很好的素描、色彩及中国画基础。
——选自王澄《小议卫民》
王卫民的书法创作主攻狂草。狂草可谓书法中的大写意。我曾多次说过，“文字是中华文化的传承，书法是中国艺术的传承”。并在艺术创作中强调“大写意”。中国艺术是写意艺术，即“写意精神”。卫民善写狂草，对“写意精神”自然理解深刻。
对于狂草的学习不能直接入手，不然即是“假、大、空”。卫民深知这点，其草书初以小草孙过庭《书谱》入，继而习章草，最后入手大草。故卫民现在的狂草风貌似有《书谱》遗风，章草气象，大草风神。卫民钟情于中国古典狂草四大家，并总结其特点：张旭飘逸豪迈，虬龙盘空；怀素劲健飞动，铁线奇绝；黄庭坚长枪大戟，字中有笔；祝允明狂胜前贤，“点”耀千古。对四家用笔中单点数量的递增很是关注，尤其对祝允明狂草中单点之“星汉满天”状兴奋不已，常常拍案叫绝。
——选自杨晓阳《我说王卫民》
昆阳维白者，幼怀素志，言行高雅。钟情翰墨，浸淫书画。廿年不辍，卓然名家。学摩诘礼佛参禅，神驰仙界，心存静境；效太白豪饮放旷，沉迷诗酒，长醉烟霞。因号“维白”，追慕清嘉。
游学于宛汴，成就于京华。挥毫常忘我，醉墨淋漓；吟句更放怀，情韵风发。偶有嘉兴，操刀刊金石；自得情趣，挥笔走龙蛇。丹青留胜迹，写山林之气象；翰墨书襟抱，撷艺苑之奇葩。诗书画印，清酒禅茶。醉心山林里，卧身墨海涯。
常留恋山水，虽置身都市。揽胜于山林，倾情于艺事。行迹四处，心鹜八极。笔精墨妙，变化神奇。得古今造化之助，承山水钟灵之滋。
——选自尚洪涛《维白书画赞》
王卫民先生笔下的草书作品无论用笔、结体，还是行气、布白，深具传统经典意识，虽不小巧精致，但也不粗疏荒率，既保持了经典的品格，又突出了时代的精神，既有点与线的穿插排列，又有黑与白的分割对比、行间的勾连拱让，使点与线、疏与密、虚与实、开与合、黑与白既相互矛盾又彼此统一，集简古、宽博、雄浑、大气、厚重于一体。其笔法之奔放、结体之准确、行气之连贯、布白之合理、墨色之丰富，令人叹为观止。其自由挥洒，常有出人意料处，点线、墨法、阴阳之变化如生命之律动，令观者如痴如醉。他充分张扬了自己的个性，在森严的法度中左冲右突，其笔墨的汪洋恣肆，如万马奔腾、江河横流。看似漫不经意，却又用心良多，似有一股古拙、清逸、淡雅之气荡漾其间，使人如沐清风、如饮清茶、如饮琼浆，心境升华的同时，一派神清气爽的满足感油然而生。
——选自王树岷《不屈的艺术天性》
责任编辑/刘光
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