感受文艺生活 遁入童年乡野记忆

　　松阳县有许多人间秘境一般的古村落。有的如鹫巢匍匐在悬崖峭壁上，面向山谷，视野开阔；有的铺陈在旷野平地，阡陌纵横交错。当我看到松庄村的巧妙格局，便一下子理解了此行造访的民宿“桃野”为何选址在这里——一条溪涧像玉带，三面环抱住古村，四面青山像几扇屏风，包裹住整个村郭，小小山坳里，青瓦片片，炊烟袅袅，溪流上游横亘一条百年古桥“水是眼波横，山是眉峰聚”，这里便是词中所说的“眉眼盈盈处”。

　　到访“桃野”时，已是仲冬时节，桃树只剩下枯枝败叶，柿子也只有零星几颗挂在树梢了。山里昼夜温差大，夜幕落得早，黄昏时分山谷里已经上灯了。在山路上盘旋时，管家已经早早煮起当地的“端午茶” 备着，待我风尘仆仆地踏入暖洋洋的民宿时，茶已递上来，暖手暖心。

　　主人为我安排的房间名为“ 花影”, 位置就在溪涧下游的溪水边，晚上可以枕着潺潺水声的白噪音安静入眠。房间以白色为基调，家具多以白水磨石铸就，软装则多为深深浅浅的绿，一如窗外山林的绿意。门口夯土墙上摘录的是李清照《小重山》里的词句“花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。”民宿的主要客房区域位于山腰间的竹林间，走上石板台阶，台阶右面是猗猗绿竹屏障，迎面是火红的枫树叶，颇有“远上寒山石径斜，白云深处有人家”的意境。

　　就是这样，在村落的溪涧两岸、山腰的竹林间，散落着“桃野”的前台、餐厅、客房、艺廊和SPA 会所。客人从房间走到餐厅就餐，往往要穿越村民生活的区域，可以和洗衣服的阿婆聊聊天，和晒太阳的伯伯寒暄，也可以和水里的鸭子道早安，还会闻到溪边人家厨房飘来的菜香。一切融合于乡野山村的烟火气之间，毫无违和感。“分散式酒店”的概念起源于意大利，山里古村的人口慢慢迁徙到城镇，空置的房子就可以被酒店利用。这里便是名副其实的分散式民宿。

　　午后在溪水边的户外平台，和主理人孙迎盈一边喝咖啡，一边聊起“桃野”诞生的故事。许多年前，孙迎盈在大理旅行时就萌生了开民宿的想法，后来跟朋友一拍即合，来到松阳县几个古村落考察，最终选择了在松庄村，令“桃野”落地生根。和以往印象中感性、抱有隐居山林理想的民宿主人不同，孙迎盈给我的感觉更像是职场中头脑清醒、思路清晰、目标明确的甲方高层管理者。她从不愿把话题带入感性、情怀的层面，在上海做市场品牌多年，使她对于民宿的乡村在地建立和经营，有着与国际接轨的品牌推广的独特视角。

　　每一位乡村民宿主都有自己的“动机”和“兴奋点”，有些是为了寻回童年乡村的生活记忆，有些是为了归隐山林的梦想，有些是为了建设发展家乡，维系家乡依稀明灭的传统文明……但对于孙迎盈来说，这些都不贴切。她甚至没有局限于民宿或轻奢酒店的定位，把“桃野”定义成一个“目的地”—— 可以是度假目的地，旅行目的地，生活方式目的地，艺术体验目的地等。因此在做功能规划时，孙迎盈尽可能令其丰富，不仅有住宿，还有SPA 会所、艺术空间、课程教室等空间，它更像一个“载体”，可以被“装”进许多内容。譬如，文化展览、品牌活动、诗歌集会、培训课程、户外音乐会、露天电影、艺术节……都可以把背景从都市中置换为乡野间，空投进这座与世隔绝的山谷，这种现代与古朴、都市与乡村的碰撞，以及和在地生活产生的新的融合状态，也许才是孙迎盈做“桃野”的兴奋点。

　　“桃野”的设计师是同济大学客座教授吕晓辉，曾一手打造裸心堡、三秋等民宿，名声远扬，成为民宿设计的典范。说起和吕晓辉的合作，孙迎盈觉得已经默契到“没有什么故事可讲”的地步，看不到任何甲方和乙方沟通和验收过程中的硝烟。吕晓辉十分擅长将自己的设计与当地乡村特点结合。孙迎盈形容他的设计是“非常务实的，能够从客人的体验角度去考虑房间的陈列设计，而不会去做一些炫技和很多网红噱头的东西。”比如说，松庄村的地理环境非常潮湿，因此采用了水磨石来替代木材，构筑房间的床体、书桌、衣柜等家具，以此解决潮湿发霉的问题；配置地暖装置，可以令房间即便在阴冷潮湿的冬季依然保持干燥温暖。水磨石的主要材料是水泥和沙石，也是考虑到建筑施工过程中往来山路运输物料的便利。在建筑设计上，则实现了在地建筑特色的保留和延续。比如，公共区域依靠着山体的部分，和周围的民居一样，依然保留山体来作为墙体，使整个建筑如同镶嵌在山坳里一般；再如，屋檐与村里民居保持一致，没有做封檐板，使得“桃野”的建筑与山乡融为一体，而不是成为破坏乡野整体视觉和谐的“外来物”。

　　很多人会觉得这样的体验很有趣，在夯土墙内外宛若两个世界，当你从山谷间的古朴山乡中踏入房间，就宛如回到熟悉的上海街头最干净、安静、舒适、时尚的现代休闲空间。这样的体验，源于孙迎盈的上海老咖啡馆情结，在做软装设计之前，她邀请吕晓辉参观了上海武康路、五原路、安福路等几条旧法租界上的咖啡馆，这里是上海中产阶级、外国人、五百强中高管汇集的地方，这些人群也正是她所预期的“桃野”想要吸引的主要群体。

　　对于散落在乡野间的民宿来说，单纯的住宿功能已无法满足精神生活日益丰富的都市人的需求。对此，孙迎盈也尝试发掘松庄村当地的在地特色文化。涉及当地的农产品、文创和当地艺术形式等，比如，当地民间的红糖、端午茶、绿茶、豆腐手工艺、磨豆浆体验；周边几百年乃至上千年历史的古步道的徒步体验、溯溪徒步体验；欣赏当地的民间戏曲“高腔”等等。她希望客人来到这里，不仅仅只记得“床有两米，地有地暖”这些细节，而是能够在记忆里留下在这里做了什么事情，感受到连根带泥有温度的在地生活场景。当然，这些活动只是为客人提供的可选项，对于遁入“桃野”的都市人群来说，他们更享受一个人独自对着山间竹林发发呆，喝喝咖啡，看看书。孙迎盈觉得，如果一个空间值得客人什么都不做，只是安安静静地待着，也是一种成功。

　　与中国大多数山乡一样，松庄村的年轻人多在城镇打工，乡村中留下来的基本都是老人家。很多人会说，可不可以让“桃野”带动周围的村民把农舍与弄堂改造得更干净一些。孙迎盈并不想做这样的尝试，她觉得村子保持它们本来的样子就很好。自民宿诞生以来，客人与松庄村的乡人相处融洽，村里人以好奇的目光观察着来自都市的生活方式。七八月份的桃子、端午茶和这里冬天的老白酒，在当地非常有名气，“桃野”也乐得帮助乡民借助网络媒体去推广这些特色产品，增加乡民的收入。与当地乡民产生连根带泥的情感连接，也许是一个植根乡野的民宿长久生长于山野的基础。

　　如果不是孙迎盈说起，我都不知道松阳是中国大宗商品绿茶重要的生产基地。当地乡民自己喝的茶是野放在山里的，不施农药，产量也只够自己家人消耗。采访结束后，我在房间附近小溪边的大石头上布了个小茶席，一边听着流水潺潺，一边试着品饮当地出产的野放绿茶，香气高扬、滋味浓厚，有干净的山林气。溪水外的石板台阶上，有一群白鹅嘎嘎经过，乡野趣味十足。山作书案月当灯。入夜，在溪水边的房间读书、写字，耳中有潺潺溪水的乐音。累了，枕边留下一本未读完的书。第二日清晨，吃过早餐，懒散地泡在公共区域的阅读空间，翻阅了几本松阳民俗文化的书籍。

　　“桃野”的日子于我而言最珍贵的是，令我感受到回归山林乡野的松弛。我曾和孙迎盈说，这里和松阳其他村落，会让我想起童年依山而居的老房子，让我找回最真实的自己和自在的状态，以至于才刚刚离开，便已开始想念。山乡的魅力在于随着四季转换，总能赠予你不同的风景、风物与感受。我想，我与桃野一定会再见。