散落在河谷中的古建国宝

　　梁思成、林徽因四次山西考察之路

　　说起中国的古建筑，往往与中国建筑史学奠基人梁思成、林徽因伉俪的名字分不开，他们于上世纪30年代进行的四次山西考察，是当年营造学社在华北、西北、江浙地区野外调查的一部分，旨在以最高的学术标准撰写一部中国建筑的历史。从1932年到1937年的6年间，学社调查过的县市达137个，中国建筑史上很多的重要建筑物都是这个时期发现的……

　　第1次 1933年9月

　　大同古建筑、云冈石窟和应县木塔调查考察古建：大同华严寺、大同善化寺、云冈石窟、应县木塔、悬空寺

　　代表：应县木塔

　　中国现存最高最古的纯木结构古塔，建于辽清宁二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完毕。塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。

　　我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知道你要几体投地的倾倒……这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了甚么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。

　　第2次 1934年8月

　　晋汾古建筑预查考察古建：广胜寺、晋祠

　　代表：晋祠圣母殿

　　建于北宋天圣年间（1023-1032年），崇宁元年（1102年）重修，是北宋建筑中的精华之作。殿高19米，殿面阔七间，进深五间，重檐歇山顶。殿前廊柱上有木雕盘龙八条，殿内有宋代彩塑四十三尊，为晋祠文物中极为珍贵的佳作。

　　晋祠圣母庙的正殿、飞梁、献殿，为宋天圣间重要的遗构，我们也必须去做进一步的研究的……由结构及外形姿势看，较《营造法式》所订的做法的确更古拙豪放。

　　第3次 1936年10月

　　第二次晋汾调查

　　资料未及整理和发表，抗日战争期间，营造学社的大批资料因水患毁于天津的英资银行。30年后，梁思成先生的未刊手稿和调查日记又遭遇了「文革」浩劫，散失殆尽。

　　第4次 1937年7月

　　五台山调查

　　考察古建：佛光寺、榆次永寿寺雨花宫

　　代表：佛光寺

　　佛光寺大殿建于唐大中十一年（857年），是当时中国发现的第一个唐代木构建筑。日本人之前认为，中国已不存在唐以前的木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。

　　确证了佛光寺大殿的年代后，他们高兴极了，这是他们开始野外调查以来最高兴的一天。那天夕阳西下，映得佛光寺前及整个庭院一片霞光，他们将带去的全部应急食品，沙甸鱼、饼干、牛奶、罐头等统统打开，大大庆祝了一番……

　　至此，梁思成对「中国必有唐代木构存世」的坚持终于得到了回报。之后得悉芦沟桥事变爆发，夫妇二人立刻终止调查，取道雁北返回了兵临城下的北平。1937年8月，抗日战争爆发，北平营造学社解散……

　　梁思成、林徽因没去过的晋东南还有：

　　中国仅存四座唐代木构建筑之一：平顺天台庵大殿（907年）。其他三座：五台山南禅寺大殿（782年）；芮城广仁王庙大殿（831年）；五台山佛光寺大殿（857年），都在山西境内

　　中国仅存的几座五代木构建筑有其二：龙门寺西配殿（925年）和平顺大云院弥勒殿（940年）。另外一座：平遥镇国寺（962年）中国唯一集五代、宋、金、元、明、清六

　　个朝代建筑于一体的古建筑群：龙门寺

　　中国现存最早的古代戏台实物：高平市王报村二郎庙正殿前的乐亭（1183年，金代）

　　中国已发现的年代最早的民居建筑：高平市中庄村的姬氏民居（1294年，元代）

　　全国现存规模最大的府城隍庙：潞安府城隍庙（1285年，元代）

　　晋东南有全国重点文物保护单位131处，占文物大省山西省「国保」总数的28.9%……

　　木建篇 唐宋寺庙

　　法国大文豪雨果曾说西方建筑是一部用石头写成的历史，那么中国建筑无疑是一部用木头写成的历史。中国的古建，除了台基用石、屋顶叠瓦外，其余部分都以木材为主，大到柱、椽、梁、栋、枋、檩，小到斗拱、榫卯等，全是木材。最神奇的是，这些木构件互相咬合，不用一根钉子、一克水泥就可建成一间屋宇、一座寺庙，即使碰上地震，也有「墙倒屋不塌」的功效，抗震性能极佳。梁思成先生在《中国建筑史》一书中也说到，中国古建筑的「柱梁构架在唐宋金元为富有机能者」，到了明清则成「单调少趣之组合」。当我们置身于晋东南这些唐宋年间的古建国宝时，怎样欣赏才能发现其中的趣味呢？

　　解读1：显示等级的形制

　　古代中国等级制度森严，君君、臣臣、父父、子子，不可逾越，在建筑上亦然。比如天子是「九五之尊」，住的地方可以有9个开间，最多的紫禁城太和殿达11个开间，以下依次为诸侯、大夫、士等，不可僭越。同样，在屋顶的形制上，也分为庑殿式、歇山式、悬山式、硬山式四个不同等级。

　　庑殿式

　　一条正脊、四条垂脊，又名五脊殿。单檐或重檐（更为高级），只有宫殿、陵殿或皇家御准才能应用，造型以中正平和、气派恢宏为尚。代表建筑：佛光寺等。

　　庑殿式

　　一条正脊、四条垂脊，又名五脊殿。单檐或重檐（更为高级），只有宫殿、陵殿或皇家御准才能应用，造型以中正平和、气派恢宏为尚。代表建筑：佛光寺等。

　　悬山式

　　五脊二坡式，一般由一条正脊和四条垂脊构成，因屋顶悬伸外挑于山墙之外而得名，有利于防雨，只用于寺庙及民间建筑。代表建筑：平顺县龙门寺西配殿、姬氏民居、高平开化寺观音阁、长子法兴寺、长治观音堂等。

　　硬山式

　　也是五脊二坡式，与悬山式不同的是，两侧的山墙没有凹进屋顶，有利于防风火，北方民居多用。代表：武乡洪济院东西两侧廊庑、柳氏民居等。

　　晋东南何以保存如此多的古建？

　　晋东南是北魏孝文帝平城迁都洛阳的交通要道，也是北齐、隋唐佛教大兴时，中原信众前往五台山礼佛朝圣的必经之路，因而出现这么多寺庙不足为奇。然而历经时代变迁、甚至是文化大革命，怎么还会保存下这么多呢？除了地处偏僻，地处「天地之中」的晋东南历史上就有崇佛祀神的传统，即使在破除迷信的年代，人们也只是推倒了神龛佛像，但一般不拆毁寺庙，也忌讳在寺庙的基址上建房居住。这可能是原因之一吧。

　　解读二：比拼创意的斗拱

　　斗拱是个位于柱子上、屋檐下的组合构件，是中国传统木建筑最显着的特点之一。斗是斗形的木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层叠加，形成上大下小的托架。斗拱一方面承托伸出的屋檐，将屋顶的重量直接或间接转移到木柱上，另一方面还具有装饰的作用。

　　通过斗拱，可以判断出建筑物兴建的年代。大抵说来，唐朝的斗拱较大，之后结构功能逐步蜕化，变得越来越小，到了明清，主要成了一个装饰的构件。斗拱还是一个展现师傅手艺、创意的舞台，即使是同一时期的建筑，斗拱的样式也完全不同。

　　解读三：走投无路的镇邪灵兽

　　中国古建的檐角、屋脊上常有些数目不等的神仙、走兽，一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或「走投无路」，因为它们已经「走」到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去。

　　屋脊上做张口吞脊状的是鸱吻，据说它是龙的第九子，因属水性，所以被安排在屋顶镇邪避火。檐角上则通常是肌肉饱满、动态十足的力士，因为这里要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个「推力」，非力士不足以挡之。

　　解读四：石窟造像尾声的巅峰之作

　　晋东南石窟造像很多，有北魏至唐朝的羊头山石窟、南北朝至宋的南涅水石刻，以及明朝的金灯寺石窟。其中的金灯寺石窟开凿于明弘治十七年，历时60余年，堪称中国石窟造像尾声的巅峰之作。金灯寺海拔1，700米，北依陡崖，南临深谷，全年有三个季节在云雾之中。建筑群依崖布列，有洞窟14个，佛龛37个，摩崖造像500余尊。造像形体秀美，装饰富丽，独具明代俊俏娴静的特色，以水陆殿石窟规模最大，保存也最完好。

　　解读五：媲美敦煌的壁画

　　壁画是寺观装饰中最重要的类型，早在东汉，蔡愔从西域求法归来带回佛像画本，汉明帝令画工绘「千乘万骑绕塔三匝」之像于白马寺壁上，揭开了中国佛教壁画史的篇章。晋东南诸多的寺观壁画中，尤以平顺大云院和高平开化寺内的壁画最为珍贵。大云院大佛殿内东壁墙上绘有「维摩变相」，扇面墙下面绘弥陀佛、观世音、大势至二菩萨，扇面墙背面绘「西方净土变」，整组壁画人物形象飘逸，其中的飞天更是神韵十足，是中国境内除敦煌外唯一的五代寺观壁画。大云院保存的壁画面积约有21平方米，令人担忧的是，壁画没有特别的保护措施，直接裸露在空气中。高平开化寺大雄宝殿内东、西、北三壁则保存有宋代壁画，人物冠饰及建筑物上大量施用沥粉贴金，画面辉煌灿烂，为宋代壁画中的精品，也是中国境内除敦煌外唯一一处有明确纪年的北宋寺观壁画，其中东壁的残损较为严重。

　　解读六：绝无仅有的彩塑、悬塑

　　寺观塑像中，以泽州青莲寺的唐代塑像、长子法兴寺、长子崇庆寺的宋代彩塑、晋城玉皇庙的元朝彩塑以及长治观音堂的明代悬塑为珍品。青莲寺因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上而得名，正殿内所存的唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处中的一处，不可多得。法兴寺的宋代彩绘十二圆觉菩萨塑像、崇庆寺的宋代彩绘十八罗汉塑像，都是难得的彩塑艺术品。玉皇庙有宋、金、元不同时期的彩塑260余尊，其中尤以元代艺术大师刘銮的二十八宿泥塑像最为珍贵，这是中国首次以人物和动物结合的形象雕塑二十八宿神像。观音堂有塑像五百多尊，正中塑有儒释道三教祖师，殿内彩塑或置于坛上，或悬于半空，为罕见的明代悬塑艺术珍品。

　　解读七：一寺庙集六朝建筑

　　龙门寺是中国古建中仅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，极具历史价值。西配殿建于五代时期的925年，是寺内最古老的建筑，其悬山式木构建筑在中国仅此一处，堪称「中华之最」。漫步在这东西长144米、南北长144米的寺庙内，轻轻走几步，便似跨越了千年；随便触摸一个木建构，便有成百上千年的历史，很有光阴似箭的感觉。

　　石建篇 明清城堡

　　除了动辄上千年的古建寺观，在晋东南经济发达、文教昌盛的沁水流域，还密布着很多半军事、半居住的明清城堡，这些城堡多为当地官僚、富商为抵御明末流民起义而建，大多依山傍水，极富防御功能，同时由于位置、家族背景的不同又有着各自不同的特色。目前，这些城堡有的已开发成旅游景点，有的还保存着原生态的居民生活，游走其间，很有一种时光穿越的感觉。

　　解读一：皇城相府

　　城堡式官宅建筑群

　　在沁水沿岸的54座明清城堡群中，皇城相府无疑是最显赫的一座。这里原名「中道庄」，是《康熙字典》总阅官、康熙帝师、大清相国陈廷敬的府邸，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名「皇城」。

　　建筑年代：1632-1703

　　城主：陈廷敬

　　院落/房屋：16/640

　　面积：36，580㎡

　　城墙长/高/宽：780/12/2.5-3m

　　特色：御书

　　皇城相府：门票￥120/人。迎圣驾（开城仪式）：09：30（周一到周五）；08：30、15：30（周六到周日）。网址：www.hcxf.cn

　　解读二：砥洎城

　　铁水灌注的「蜂窝城墙」

　　砥洎城位于皇城相府以南5公里处，一面背山，三面环水，远望其城，坚如磐石的砥柱挺立中流，故而得名。也有城内的居民表示，整个砥洎城就是建造在一块巨大的石头上，因而里面所有的旧房子都不用打根基。

　　与其他明清城堡相比，砥洎城的防御性更加鲜明。城堡外围是山水相依的天然屏障，要出入城堡，只能通过陆路的南城门和水路的北城门。陆路的城墙高十米，临河处高二十米，上设城垛、炮台等，一夫当关、万夫莫开。

　　城内多为丁字街口，巷深墙高，道路狭窄，住宅之间常有过街楼相通，便于巷战时转移或反击。民房多为双层或多层，呈阁楼式，为明代民居的代表。城内目前仍住着70户左右人家，很多菜地位于20米左右高的城墙边缘，很是惊险。

　　门票：免费开放

　　解读三：柳氏民居

　　文人隐居的世外桃源

　　柳氏民居位于晋城市沁水县西文兴村，是唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。当年，力主革新政治的柳宗元因触动权贵利益，病亡于贬嫡任上。其后裔遂变卖家产，逐步东迁至此隐居起来，后由明朝出任通判的柳遇春修建了这座府第。在完全开发为旅游景点之前，这里一直居住着柳氏后人，成为中国为数不多的以同祖血缘世代聚居的原始古村落。

　　柳氏民居东靠沁河的支流西文兴河，南临山谷，也有陡峭的护坡和高大的外墙，但在山外却不容易被发现。难怪当地人流传一句话：站在柳府向外看，只见山水美如画；站在山外向内看，不见深山有人家。

　　民居内原有13座院落，现仅存4座，均为封闭型四合院，尤以司马第院最具代表性。走进柳氏民居，最引人注目的便是木雕、石雕和众多的文人墨宝。

　　柳氏民居还有朱熹、文征明、王阳明等名人碑刻手迹40多通，以及唐代画家吴道子的墨迹画碑，堪称绝世之作，在北方更为罕见。

　　门票：￥48。开放时间：08：00~18：00

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