漫步拙政园

　　来苏州行程匆匆，仍然想去拙政园走走。

　　我坐上一部的士，向司机说：「我要去拙政园。」车开了，司机开腔跟我说：「拙政园没有甚么好看的，不如我带您到另外一个地方，有游乐，有商城，更加好逛好玩。」我坚持说：「还是拙政园吧。」司机不再哼声了，专心开他的车。

　　来到拙政园，已经快到关门的时间。太阳西斜，灿烂且温暖，光线美妙，这正是游园的最佳时机，我买票进园。

　　黄昏时分，游人甚少，园内一片难得的宁静。深冬的夕阳，斜照着园内的景物，树木凋零，阳光将树上的黄叶以及亭台楼阁都染成金色。我沿着碎石子铺成的小路，漫步走着。万籁俱寂，园外园内是两个世界。小路曲曲折折，高高低低，一路经行处，风光似是无尽。四周渗透出一种古建筑特有的气息，深沉，清幽，静谧。

　　我突然感到，脚下轻踏着不只是一条石子路，映入眼帘不只是园林风景，我是在浏览着几百年的岁月。以前的园主人，也该是这样，在这石子路上漫步，度过他隐世的日日夜夜罢？

　　穿过「卅六鸳鸯馆」，里面沉寂如谷，当年主人与宾客饮宴听曲的热闹不再，浅唱低吟，曲终人已散，那古雅的情调彷佛还缭绕在梁柱之间。站在「宜两亭」，看不厌两边的风景，浓淡粉黛总相宜，如诗似梦，恍若是绝美的水墨画。「远香堂」外，荷叶已枯折，但荷香竟然还在，丝丝缕缕，沁人心脾。「浮翠阁」与周边的山影融汇在一起，天高云淡，更显典雅如画。

　　其实看园林，是要有一份投入和浪漫的心境。古人的优雅，文化的韵味，历史的痕迹，只能用心来应受。也难怪那个的士司机说没有甚么好看的，中国的风景名胜从来不只是用眼看，也需要用心来感受。

　　「雪香云蔚亭」，好美的名字，这应是文徵明的杰作吧。文徵明作为拙政园的设计者，不单在园林设计上，显示了美学的心思，在这里也体现了他的人生修养。「见山楼」，「小飞虹」，「梧竹幽居」等等，要有多高的学识，多深的修养，才想得出如此高雅的名字来？

　　更令人赞叹，是王籍作的，文徵明书的这幅对联：「蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。」

　　世事纷扰而自心不为所扰，人事纷乱而自心不乱。这是中国文人的情怀。乱世之中，多少起跌，多少得失？能在逆境中保持一分优雅气度，就是人生的境界。不知道园主人能否在这寓意深长的园林之中，领略到这份文人精神的心意？能否在这方寸山水之中洗涤心灵？

　　我想起孟子的一句话：「穷则独善其身，达则兼善天下。」中国文人精神，尽然体现在这句说话之中。

　　孟子是说，当抱负未能发挥，当人生处于低潮时，要照顾好自己身心，要默默自强。当有机会发挥自己才华抱负时，则要帮助社会，帮助天下老百姓。以往的社会，文人知书识理，备受重用，社会上很多要职都是由文人担任。但是政坛险恶，世事多变，有受重用的机会也有被贬黜的危机。当政治有动乱变革时，很多文人就会受到打压，经历人生起跌。这些时候，坚定而又达观的精神信念，使中国的文人能够承担起人生的挫折，不论任何处境，都可以怡然自得，过着与世无争的退隐生活。拙政园就是基于这种文化而出现。园主王献臣是当朝御史，被朝廷贬黜之后返乡而造出这个名园来。名利场的退出，反而是生命的更大扩展。陶渊明有一名句「守拙归园田」传诵千古，道出了文人精神的实质。

　　我更加敬佩是那些在穷困之中，仍能活出精彩的文人——例如苏轼。苏轼被贬黄州后，生活非常穷困。朋友在黄州东郊的山坡上为他开了一块地，使其可以种点蔬菜帮补生计。苏轼因此为自己起了个外号「东坡居士」。他住的破屋，躺在牀上可以望见星光，而苏轼将这间破屋称为「雪堂」。后世的人，知道「苏东坡」这个如此潇洒的名号，知道他居于幽雅的雪堂，而未必知道这些优雅的名字后面，却隐藏着一段坎坷的人生经历，更重要的是，隐藏着一种无比旷达的生命勇气。

　　记得齐白石在早年，生活穷困，在乡间租了一间屋居住。屋子地处偏僻的山边，在屋内也可以见到遥遥青山，他称这间屋为「借山吟馆」，在这僻静简陋的屋子内，作了很多画。不为困境所困，不为贫苦所苦，借来的山水，成就出伟大的一代巨匠。

　　夕阳依依，归鸟在枝头细语。拙政园的小径把我带回出口处，要离去了。重返尘世，扑面而来是车水马龙的闹市，闲情不再。

　　但，不会忘却，前人留给我们这如诗似画的园林。

　　更加珍惜的是，在一草一木里面所领略到的文人精神。

　　谭宝硕

　　谭氏是国际知名的洞箫演奏家，曾任香港中乐团乐师多年。其艺术活动跨越多种媒界，亦从事书画和摄影活动。

　　谭氏出版有《天地飞花》等六辑镭射唱片。着作有散文集《叶落天地间》、《香港故事》，书画文集《笔墨自在》及摄影集《寻找快乐》。

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