综合性阅读应体现个性化和真实性

　　《综合性阅读》意在带领学生走向社会，走向自然，走向科学与人生；带领学生走进历史，走进现实，走向未来，走向纷繁的大千世界；带领学生体验生活，品味生命，探讨有限与无限，追寻已知与未知，探讨宏观与微观，给学生展示一个奇妙无比的世界。《综合性阅读》是语文的拓展与延伸，综合性阅读的进程则是一个自主、合作、探究的历程。所谓自主阅读，意思是说让学生有自己的体验和品味，有自己的探讨和享受，有自己的情感态度和价值观。因此，综合性阅读是个性化行为，而不应以教师的教条式分析来代替学生的阅读实践，个性化与真实性是综合性阅读的本质特点。

　　纵观多年来的教育改革，特别是教学模式的改革，指导阅读确是一大重点乃至难点。我们一些习惯了老师讲解而自己不动脑筋的同学还一时转不过弯来。尤其是觉得老师讲的才正确，而自己的理解未必恰当。其实，这种看法并不完全正确。老师的讲解，当然可能是正确的，而自己独特的与老师的看法不同的理解，也并不一定就是错。

　　首先，读者不同，理解就有可能不同。因为阅读者个人的生活、知识储备、审美修养、人生经验等各种因素是不完全相同的，因此对文章的理解就可能不同。如对孔乙己的解读，从鲁迅先生自己的著作中可以看出，他在作品里表现的是一种对苦人儿的同情。而茅盾的解释则是“批判科举制度”。再如对《荷塘月色》中朱自清“心里颇不宁静”的原因，很多人从政治的角度进行知性分析，一般都认为是因为“四• 一二”的大屠杀。但是，商友敬教授却在《南方周末》上撰文指出是因为刚刚和老婆吵了架。在阅读中这种仁者见仁、智者见智的“多解性”完全是可能的，也是允许的，并且是正常的。

　　然后，同一读者对于同一作品，由于阅读的方式、情景、时间、地点、心情以至阅读次数不同，都可能产生不同的理解。如有一位文学评论家曾就《阿Q 正传》的阅读谈道，这篇民族的杰作，决不是看一遍所能消化的：看第1 遍会笑得肚子疼，看第2 遍才咂出一点笑的成分，第3 遍鄙弃阿Q 的为人，第 4 遍鄙弃化为同情，第5 遍同情化为深思的眼泪，第6 遍阿Q 还是阿Q……待读到第14 遍，才悟出了文中的深刻哲理。这里谈阅读次数不同也就有不同理解，这也就是说，阅读有一个逐渐深化的过程，有一个从简单到复杂、从肤浅到深刻的心理认识过程。另外，一个人在成长的过程中会有不同的变化，对同一文本也会有不同的理解。如有一位老教授曾说，年轻时读《阿Q 正传》只想笑，中年时读《阿Q 正传》只想哭，老年时读《阿Q 正传》笑也笑不出来，哭也哭不出来。显然，这里是将读者的人生经验参与到了文本意义的建构之中了；有了不同的人生阅历对作品也就产生了不同的理解。

　　为什么会产生以上的情况呢？这正如接受美学的文本理论所说，任何文学的文本都具有未确定性，都不是决定性的或自足性的甚至是封闭性的存在，而是一个多层面的未完成的开放的图式结构。因此，任何一个读者都可以在不同时间、不同地点、不同情景下，根据内在和外在的不同因素，从文中发掘某一个层面，来形成自己确定的某种图式结构，这样也就有了各种不同的理解。因此，我们完全可以进行个性化的阅读，读出自己的感受来。

　　最后，综合性阅读的要求是为解放而读，为创新而读。要打破传统的阅读模式，使学生在阅读进程中追求个性解放和思维创新，真正体现个性化和真实性。学生在阅读进程中，自然能够发现美，感悟生活的情趣。但同时要强调的是学生在感悟现实的同时，还要追求个性解放，达到思维创新的目的。这才是真正意义的个性化、真实性阅读。

　　进行个性化阅读，即能实现真实的阅读。美国著名语言教学理论家克拉申认为，真实的阅读就是让学生自主地读，没有什么限制，不要求学生做阅读练习，也不要求学生写阅读笔记，让学生的阅读活动直接指向阅读材料的内容或包含的信息，在大量的以了解内容或获取信息为中心的阅读中发展、提高阅读能力和语文水平。在这方面，北大著名教授季羡林就很善于真实的阅读。当别人向他请教读书方法时，他说：“其实读书不一定讲究方法，任何一句话、一个事实都可能是有用的，只是这用处也许不是显而易见的罢了。德国人研究问题，是将有关资料统统收集起来，这不大可能做到；要知道社会科学各门之间，多少总是相通的，所以我想，读书不必非得抱着什么目的，随便翻翻就行。……我在书里既不画线，也不批注，除去专业著作之外，我也很少做笔记。读一遍下来，不该忘的总会有点印象。”显然，这样的阅读有很大的灵活性和自由度，它将是身受同学们欢迎的一种阅读。现在，我们的一些阅读要求和限制都太多了，因此，使人读得枯燥乏味，读得痛苦不堪。其实，我们的一些要求和限制常常是不必要的，甚至是无意义的。如作家王周生说：“如今的文学欣赏，成了烦琐累赘的民段分析。我的一篇散文，收到中学语文课本中，《语文学习》的编辑来叫我写一篇如何创作那篇散文的文章。我把课文拿来一看，吓了一跳。课文后面的那些问题，为什么用这个词，为什么这样写，为什么那样写，连我也答不出。”试想，连作家自己也难以回答的问题，让学生做练习，学生能回答吗？即使学生能勉强回答，那又有多少正确的成分呢？因此，与其花时间做这样的练习，还不如进行大量的真实的阅读。

　　也许，有些同学担心这种个性化的真实的阅读会不会有收获，能不能应对今天的标准化考试。其实，这种担心是不必要的。因为这种自主化进行的个性化的真实的阅读，加进了自己的积极的思维探索活动，阅读者可能从中发现和掌握更多的阅读方法和阅读规律，从中获得更多的内隐知识，并且可以积蓄更多的发展的潜在能力。在这种个性化的真实的阅读中，你也会读得更有兴趣，而在阅读兴趣的引导下，你会读得更加积极；而更加积极的阅读，必将大幅度地提高语文素养。从考试的角度来看，按照现代阐释学的观点，文本的意义是由读者参与建构的。任何文本，都由于阐释者的不同而产生不同的意义。从传播学的观点来看，命题者与学生都只是意义的建构者之一，对文本都只有“一票”的权力，命题者是与学生平等地参与到阅读活动的建构之中的，一般而言，答案不应该是惟一的。因此，对于考试中的阅读主观题，命题者也注意到了答案的开发性和灵活性，只要考生能言之成理，自圆其说，都是会被认可的。

　　因此，在综合性阅读进程中，应该体现个性化和真实性，通过有效运用自主学习方式，让学生感受美妙的富有情趣的学习氛围，从而达到喜欢阅读、享受阅读的目的。

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