蒋晟 安静的瀑布

　　厦门上李军事管理区里，藏着一个文艺青年心中梦想的工作室，清水混凝土起的楼，植物枝繁叶茂，大窗外是葱郁遍野的山头，绿树红花、烟气袅袅，美到不可思议。每天上午十点，90后蒋晟开车过来，从二楼一个不起眼的侧门进去，是他自己的地盘，一间小屋，情理之中的凌乱，石膏头像摆满了工作台上面的搁架，蒋晟在这里细细琢磨他的佛像。琢磨一整天，晚上再开车回到厦大的住处。这是工匠蒋晟的单纯生活—“工匠”是他参加厦门一次材料展的入场证上的头衔。蒋晟不容易喜形于色，老成沉稳，不像个90后，也不像个做佛像的艺术家。佛像这种传统久远的手工艺使他成为年轻人中一个另类的存在。

　　生于艺术世家的居士

　　蒋晟过于热爱工作是一种表象，厦门的闲散于他来说太无聊，“难以找到比工作更好玩的事”。他的工作就是雕塑，雕塑成为他生活中的轴心这件事几乎命中注定，蒋晟懵懂无知时，就被同样做雕塑的父亲摆在静物台上，做他学生的写生模特。

　　十几年后，当年的静物模特进入叛逆期，上大学的头两年不用手机，集体活动不参加，自我封闭，只与三两好友逃课、游玩，作息颠倒，昏天黑地。雕塑系的蒋晟用自己的方式痴迷艺术，拒绝走进学校设定的套路。大二那年，他受邀去杭州永福寺修复一只佛手。佛手最终没有修复好，却因此改变了蒋晟的人生。

　　邀请来自佛教徒母亲的一位师兄，杭州永福寺里一只10厘米长的佛手断了，蒋晟既生在佛教徒的家中，又做雕塑，或可担当修复重任。蒋晟没想那么多，觉得有个寺庙可以免费住，何乐不为？

　　永福寺在灵隐寺后面，那时还是出家僧人修行的地方。蒋晟在寺庙里的生活简单又安静。早上师傅亲手做一碗素泡面送到房间，吩咐蒋晟吃完，而后蒋晟开始工作，重塑佛手。寺庙里的生活不同以往，所有人早睡早起，粗茶淡饭。“到晚上，寺院所有工作人员开始打太极拳，不管老老少少都在广场上……很早就睡了。我特别喜欢这种生活。”蒋晟曾经晨昏颠倒的作息被矫正。他之前未曾设想过这里的生活，如今待在这里觉得很舒服，这种直观的感受蒋晟说不出因为什么，“气场很合”这个词能形容其中一二，但还不够。

　　“我印象特别深刻的是，在寺庙里见到几个做饭的小伙子，从寺院穿过的时候，一个人不小心踩到几只蚂蚁，另外一个人就告状：‘你踩到了蚂蚁，为什么不向蚂蚁道歉？’踩蚂蚁的人非常惶恐，就给蚂蚁道歉，真的是惶恐。道完歉，师父表扬他：‘你这样是对的。’寺庙中的人没有什么文化背景，但他在寺院时，回归到了一个非常天真的状态。”

　　蒋晟在永福寺待了7天，佛手修复了部分，尚不能重新接到佛像上。但是寺庙的返璞归真对蒋晟感染至深，从此，蒋晟经常参与寺庙的类似静修的一些活动，渐渐地认同了佛教。2009年，蒋晟在“懵懵懂懂的状态下皈依了”。皈依之后，蒋晟发愿以居士身份雕塑佛像。

　　安静的瀑布

　　很多人通过一尊释迦牟尼半跏趺坐像知道了蒋晟，福建德化白窑烧制，底座前所未有的高，底座上的佛身形细长，僧衣像瀑布一样倾泻，最后铺陈开来，衣摆在底端服服帖帖地堆叠—蒋晟从一开始就想象着，这是一条安静的瀑布。

　　佛像清瘦俊逸，安然静谧，许多不信佛的人看了都会为之一动。甚至会觉得有点像蒋晟本人，也是一样细瘦。蒋晟认为此事纯属偶然，并非有意。佛像的制作分两种，一种有固定模式，工匠的成就感来源于无限接近这种模式，例如日本佛像与藏地佛像；另一种是汉地佛像，相对包容，每个朝代的相貌都不同，留给各个时期艺术家很大的创作空间。蒋晟大学时期考察石窟时，最多接触的是北齐时期的清瘦型佛像，有所偏爱，无论作业还是今后的定制品，都以这种形象为基准。

　　蒋晟以一个艺术家的坚持完成了这尊佛像。高底座、白瓷烧制，蒋晟不经意中解决了因循守旧的工匠们不愿意尝试的新东西。这个过程有点痛苦。

　　“我在做这尊佛像的时候，身边的工匠、作坊，甚至很多朋友、老师都问我，这样的底座你没办法烧成，而且费工、费时、费力，你为什么要做这样的事情？我那时候的想法，就是要按我的理想把它完成。”这时蒋晟已经做了不少佛像，从2010年完完整整做出第一尊佛像算起。

　　蒋晟皈依、发愿做佛像以后，2010年遇到以前在中国艺术研究院研究中国石窟造像的恩师许健。许健器重蒋晟，组织他们去石窟考察。蒋晟由此接触了数量众多的佛像，身临其境与纸上谈兵效果大不一样，蒋晟后来采用的许多佛像的塑造手法和风格都受益于此。

　　第一尊佛像原型在工作室书架上，双手欲合十而未合，已经不是最初的样子。但它还没做完。“我记得很清楚我是怎么完成的，并且我知道在这个过程中是怎样去完善的，但是到现在我还没有决定要结束。”

　　蒋晟2013年大学毕业后，在厦门与父亲蒋志强一起，建立工作室“蒋家班”，专门雕塑佛像，接受各种定制订单，至今运营得还不赖。佛像在雕塑里是一个特殊的门类，难以说清它是艺术品、贡品，还是藏品，或者说这些属性全部囊括。即便贵重，不少人家里还是愿意摆一尊，蒋晟称它为“奢侈的日用品”。每尊佛像最终出产的件数并不一致，蒋晟觉得无法用现代商品的规则衡量佛像的制作。一件木雕即便花了他很多工夫，也有可能只做三尊、六尊，只因没有情绪再面对它；陶瓷佛像能走流水线，件数也不能超过两三百。一年一年做下来，每一年他对佛像的理解都有不同，于是，他有了一个想法。

　　“前几天我在德化跟作坊的主人聊天，说我改的这些佛像是我今年的创作，去年的我要把它封存，这个是我和我的工作室，还有配合我的作坊主人一年以前留下的经验。”这些阶段封存过的东西，就是蒋家班留下的财富。

　　勿使神明流浪

　　蒋晟是个冷静的“90后”，他在把传统与当代的东西融合，蒋晟的朋友这么评价他。这个冷静的“90后”与他的摄影师朋友从2012年起，就在做一件前所未有的事。

　　闽南地区民间信仰丰厚，神祇众多，香火不绝，不同时期人们的愿求不同，掌管不同事务的神明便被轮流供奉，那些无用了的神像便给放到寺庙里。蒋晟在南普陀寺后山发现上千尊遗弃的佛像，掉了头，断了臂，嫁接上树枝、木块。“我看到的是众生相。这些神像每一尊都被使用过，每一尊都饱经沧桑，它摆在一起的时候就好像一个个信徒，我非常触动。”起初没有拍照，只是搜集起来，开辟洞窟，将它们放在一个淋不到雨的地方。2012年，蒋晟与摄影师许晓东开始为它们拍照、记录，并决定出一本画册《流浪的神明》。书名说明了一切，这些佛像“一会儿流浪到工匠手里，一会儿流浪到信徒或寺庙手里，寄托在上面的价值观也在流浪”。目前，佛像、出书，他都觉得重要，未来有坚持下去的必要和意愿，即便他的佛像或是他拍的照片，都会被丢弃，去流浪。因为万事万物生灭变异无常。这都没什么，一切随缘。

　　1.常去的餐厅 自己在家里吃

　　2.穿的服装品牌 YIFANG WAN（女朋友万一芳的原创品牌）

　　3.自己使用的电子消费类产品 iPhone，3DS(游戏机)

　　4.业余时间的消遣 旅行、与朋友聊天

　　5.欣赏的艺术家 蒋志强（父亲）、David Nash