走進藏民精神家園

　　除了廣袤的草原，藏區最吸引人的當屬濃郁的藏傳佛教風情了。藏民對於佛教的那種虔誠、質樸的信仰，絕對讓淪為精神空殼的很多都市人汗顏。來到有「活佛之鄉」稱謂的安多藏區，一定要靜下心，去中國最長的轉經廊轉轉經、到世界藏學府看看喇嘛是如何修成的、前往郎木寺看一下天葬、在貴德轉一下世界上最大的轉經輪，於晨鐘暮鼓中，找回自己心靈的香巴拉和內心的寧靜。

　　塔爾寺看藝術三絕

　　青海省塔爾寺也是格魯派六大寺院之一，因其建於格魯派創始人宗喀巴誕生之地，地位最為崇高。三世、四世、五世、七世、十三世、十四世達賴及六世、九世和十世班禪，都曾在這裡進行過宗教活動。

　　寺內還有清朝康熙皇帝御賜的「淨上津梁」匾額和乾隆皇帝禦賜的「梵教法幢」匾額，乾隆並賜予「梵宗寺」的稱號，非常顯赫。

　　塔爾寺距青海省會西寧約25公里，號稱離城市最近的寺院，因而遊客眾多。進入寺內，需順着人流順時針方向遊覽。寺內有上千座院落，融漢宮殿和藏族平頂風格於一體，既有漢式歇山式建築，又有藏族的邊瑪牆，堪稱一處漢藏結合的佛教建築群。

　　離佛最近的距離

　　大金瓦殿是全寺的主要建築，整個金頂用黃金1，300兩，白銀一萬多兩，簷口上下還裝飾了鍍金雲頭、滴水蓮瓣。殿內矗立着12.5米高的大銀塔，塔內包着一棵樹，便是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，並鑲嵌各種珠寶，裹以數十層白色「哈達」。塔上有一龕，內塑宗喀巴像，塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。遊客可從幾米遠的地方隔着柵欄瞻仰，這應該是離佛最近的距離了。

　　撿一片菩提落葉祛病消災

　　當年宗喀巴遠赴西藏求法，其母思兒心切，讓人捎去自己的一束白髮，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返，給母親和姐姐捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，希望母親在他出生的地點修建一座佛塔，如同見面。1379年，其母與信眾用石片砌成一座蓮聚塔，成為塔爾寺最早的建築，後來又在塔旁建了一座彌勒殿，先有塔，後有寺，因而得名塔爾寺。

　　大金瓦寺外面的菩提樹，和銀塔內的樹同根，有600多年歷史了。據說虔誠的佛教徒能在每片葉子上看到一尊獅子，得到一片飄落的樹葉，還能祛病消災。

　　賞塔爾寺藝術三絕

　　除了近距離感受佛陀的存在，來到塔爾寺，一定不能錯過這裡的藝術三絕，即壁畫、堆繡和酥油花。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，也有直接繪於牆壁和棟樑上，多以經變、時輪、佛等為內容，色彩鮮艷，經久不變。

　　堆繡是塔爾寺獨創的藏族藝術品，先以各色綢緞剪成佛像、人物花卉、鳥獸等形狀，再以羊毛或棉花充實其中，繡於布幔上，有明顯的立體感。遊客可於大經堂內欣賞「十八羅漢」堆繡。寺內還有「獅子吼」、「釋迦牟尼」、「宗喀巴」、「金剛薩埵」等四幅巨大堆繡，會於山坡上展曬，每次曬一幅，蔚為壯觀。

　　酥油花是用酥油（手工製成的黃油）加上各色顏料製成的油塑藝術品。相傳文成公主與松贊干布結親時，在拉薩大昭寺供奉一尊從長安帶來的佛像，由於冬季無鮮花獻佛，信徒們就用酥油製成花供奉。此後酥油花成了塔爾寺獨有的一種高超藝術。每年農曆正月十五燈節時，藝僧將精心製作的酥油花在寺內展出，成為一年一度的盛會。遊客平常也可在酥油花院見到精美的酥油花展示。

　　想去塔爾寺看藝術三絕：

　　門票：￥80

　　時間：08：00﹣17：00

　　交通：西寧市乘23路可直達，￥5/人；也可以併計程車去，￥15/人

　　曬大佛時間：每年農曆四月十五、六月初七都會曬大佛

　　轉世界最大嘛呢經輪為家人祈福

　　有活佛故鄉之稱的川青甘草原，到處都可感受到濃濃的藏傳佛教氣息。位於黃河畔的青海省貴德縣，有一座直徑10.2米、高26.3米的中華福運輪，被健力士世界紀錄認定為世界最大的嘛呢經輪。

　　金黃色的經輪坐落在巨型蓮花座上，在碧藍的天空下直衝雲霄，非常氣派。轉經輪的前方是個倒映池，倒映出經輪、綿延的山體和藍天白雲，是遊客必影之地。

　　蓮花座內是一個三層的佛教文化展廳，門楣上方刻着十一世班禪額爾多尼．確吉傑布大師用藏漢兩種文字題寫的「中華福運輪」幾個鎏金大字。一層大廳中央是一個高3.6米、直徑2.1米的水轉嘛呢經輪，由引入的黃河水推動，內藏36億字的六字真言，轉動一圈就等於唸誦36億次六字真言。展廳內還有由21尊度母唐卡組成的巨大堆繡捲軸以及1，080尊銅質四臂觀音像。值得一提的是，展覽採用3D技術展示黃財神、佛祖及四位菩薩像，遊客在互動點膜拜時，還能得到他們的賜福，觀音菩薩也會向你揮灑甘露。

　　上到蓮花座，便可轉經輪祈福了。按照藏民的習俗，至少要轉三圈。經輪內藏有《甘珠爾》200部，共兩萬餘冊，轉動一次，便等同唸誦了200遍甘珠爾。祈福完畢，還可在蓮花座平台上遠眺黃河。倒映池的下方有個黃河民俗博物館，展示羊皮袋子、褡褳、火鐮等藏區遊牧民族生活用品，還有一個色彩艷麗的壇城不容錯過，據說是博物館的鎮館之寶。

　　想為家人祈福：

　　中華福運輪

　　門票：￥60，藏族、土族、蒙古族憑身份證免票

　　時間：8：30﹣18：00（夏季）；9：00﹣18：00（冬季）

　　交通：西寧南川客運站有前往貴德的大巴，一個半小時車程，中華福運輪就在貴德縣城南的黃河岸邊

　　走近天葬 學會放下與施捨

　　在虔誠的佛教徒眼裡，「最好的施捨，便是把最為珍貴的生命施捨給別人」。天葬就詮釋着藏民這種「生不帶來，死不帶去」的佛教信仰和生死觀。

　　目前西藏的1，638座天葬台，已全部禁止遊客參觀，四川、甘肅交界的郎木寺旁有座天葬台，是中國極少數未禁止遊客參觀的天葬台。

　　郎木寺素有「東方小瑞士」的美譽，六十年前已是背包客的聖地。如今的小鎮正失去往日的寧靜，整齊劃一的踏板房漸為濃墨重彩的現代建築所取代。這一可以體悟生死的原生態天葬台，成了很多遊客的必去之地。

　　天葬台位於景區東北300多米外的山上，海拔3，600米，距今已有400多年歷史，方圓幾百里的藏民，都在這裡完成人世間最後的「告別」。

　　我們去的當天，正好碰上天葬儀式。為了不打擾亡者靈魂升天，我們用長鏡頭遠遠地觀看、記錄。天葬前要先煨桑，通知山上的禿鷲。然後幾個家屬模樣的人，點起一堆火，開始焚燒亡者的生前舊物，一位老者毅然轉身，離開現場。據說過度哭泣或者悲傷，會打擾亡者的靈魂安然離去。

　　在大火映照下，禿鷲爭食着經天葬師肢解過的屍身碎塊，新掛的經幡在風中獵獵飄揚。信仰佛教的藏民講究生命的輪迴，據說天葬前要把死者的遺體捲曲起來，一如出生前在母體內的形狀。然後，在天葬師和禿鷲的幫助下，來於自然，再返歸自然。

　　從天葬台下去的路上，起伏的大草原一覽無遺，讓人心生無限感慨。

　　想看天葬：

　　門票：看天葬不收費，切記尊重藏民風俗，也不要走太近驚擾禿鷲。去天葬台要經過郎木寺溝一側甘肅境內的賽赤寺才能上去

　　賽赤寺門票：￥30，由於一路都是上坡，建議最好搭車前往，否則要預留至少40分鐘左右的爬山時間。

　　天葬時間：8：30﹣9：30（夏季）；9：30﹣10：30（冬季）

　　交通：蘭州乘坐前往迭部的班車，在郎木寺橋頭下，車程7個小時，車票￥121

　　去中國最長的轉經廊轉經

　　拉卜楞寺是安多藏區最高的佛教學府和最大的信仰中心，也是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，這裡的學院數量和學科設置比西藏四大寺院都健全，因而有世界藏學府的美譽。拉卜楞寺外的轉經廊長3.5公里，有中國最長轉經廊之稱。

　　如果你想瞭解拉卜楞寺的詳細情況，可以跟隨這裡的僧人講解員，他們通常會帶遊客去六個大殿，包括醫藥學院、文殊殿、文物陳列殿、彌勒殿、聞思學院、大金瓦殿等，由他們出面解答寺廟或藏傳佛教的問題，自然會專業很多，此外他們也會提示你哪些地方不可以拍照。

　　要拍拉卜楞寺全景，有兩個位置可以選擇，一個是貢唐寶塔，一個是公路邊的曬佛台，曬佛台不算很高，不過在高原地區，還是需要一定的體力。

　　拉卜楞寺還有中國最長的轉經廊，全長3.5公里，轉完全程約需一個鐘左右時間。踩着發亮的石板路，跟着虔誠的藏民一路前行，耳邊只有轉經筒嘎嘎吱吱的聲音以及輕輕的誦經聲，不論你是否信仰藏傳佛教，都是一種難得的心靈體驗。

　　上續部學院：密宗學院，殿內供有彌勒佛銅像和銅質無量壽佛1，000尊，主要修持勝樂、密集、大威德三大本尊。

　　3.5公里長的轉經廊：沿着中國最長轉經廊轉經，是很多遊客的必然之選。轉經廊早晚都有人在轉經，早上六、七點鐘人較多。

　　貢唐寶塔：創建於1805年，後毀於「文革」，1993年重建，因供奉從尼泊爾請來的無量光佛像而享有盛名，是寺內香火最旺的地方。

　　喜金剛學院：密宗學院，創建於1879年，主修漢曆、藏文文法、書法、法舞等，也會學習用彩砂繪製喜金剛壇城。

　　下續部學院：密宗學院，創立於1716年，根據格魯派先顯後密、顯密兼顧的修行原則組建，是拉卜楞寺現存最古老的佛殿。

　　聞思學院：顯宗學院，創立於1710年，又稱大經堂，可容納3，000多僧人誦經，全寺歷代佛學高僧都出自這個學院，也是各地留學僧人的首選單位。

　　時輪學院：密宗學院，創立於1763年，內供時輪金剛佛銅像七大弟子像，是專門培養天文曆算人才的機構。

　　醫藥學院：創立於1784年，殿內供奉藥王佛、藥師佛。學院僧侶每年有4個月去高山峻嶺採集礦物、植物藥材，2個月時間集中學習醫學理論典籍。

　　想去拉卜楞寺：

　　門票：￥40，

　　貢唐寶塔：￥20

　　交通：蘭州汽車南站有去夏河的班車，車票￥44.5，大約五個半小時車程。

　　世界藏學府的活佛如何修行

　　藏族地區全民信仰藏傳佛教，在藏區，要是家中有人當喇嘛、有好的田地或牛羊多，便是一個好家庭的標準，會受到人們的羨慕。

　　step1 入學

　　如何入學

　　寺廟有嚴格的學制、課程、班級、考試和學位。任何人都可以入學，但必須拜一個在寺的、有學問的喇嘛為師，指導日常功課。這個喇嘛一般是叔叔輩的人，藏語中「阿克」意為叔叔，因此「阿克」逐漸成為對僧人的敬稱。學生的寺廟生活需要自理，無需向寺院或老師交學費，但要為老師服役，如幫老師做飯，睡覺的地方也不能比師傅高，如果師傅睡牀上的話，弟子就睡地鋪。僧侶的一切生活開支由自己的家庭供養，碰到有人來寺裡佈施時，才能吃到免費的「午餐」。每個學院的公共廚房都有一口大鍋，可以煮幾百人的齋食。

　　step2 學習

　　顯宗學院

　　主修「五部大論」

　　因明學 5年

　　般若學 4年

　　中觀學 2年

　　俱舍學 4年

　　律學 沒有年限

　　多少年才能顯密圓通？

　　藏傳佛教講究先顯後密，顯密兼修。

　　1

　　如何分別活佛和普通僧人？

　　活佛的襯衣是黃色的，就連袈裟和藏靴也與普通僧人不同。

　　2

　　僧人的幾種稱呼

　　喇嘛可不是隨便叫的

　　阿克：僧人，原意為叔叔

　　扎瓦：僧人，在寺學生，在校生

　　喇嘛：上師，一種敬稱

　　3

　　通常的寺規

　　僧舍沒有電視，不可上網；不讓拍照，特別是不能將照片放到網上，難怪在藏區拍小「阿克」時經常碰到怒目相向的情況。

　　4

　　喇嘛能不能結婚？

　　「世間安得雙全法，不負如來不負卿」，六世達賴倉央嘉措給世間留下的這些「愛情」詩歌，讓人們對喇嘛的感情生活充滿好奇。喇嘛到底能結婚嗎？依照傳統佛教僧律，出家喇嘛絕對不能結婚，一旦結婚就必須還俗。而藏傳佛教中依教派不同，規定略有出入。近代曾有十世班禪結婚的例子，儘管身份尊貴如活佛，婚後也只能脫下袈裟，轉為在家修行者。

　　密宗學院

　　學習密宗總論和各部分論，學制3-4年，辯論成績合格者可獲得「俄冉巴」，即密宗博士學位

　　寒窗苦讀20載

　　學完顯宗五部學業大致需要16-17年，經過辯經考試，成績優秀的可以獲得「多冉巴」、「拉冉巴」等顯宗格西博士學位，想修密宗的人可以再進入密宗學院學習，這樣總共經過19-21年的學習，就可以畢業了。

　　step3 考試

　　高級學位堪比院士選拔

　　理論上說顯宗的高級學位在入學後16-17年就可以考取，然而準備時間之長、知識儲備之廣、考取難度之大，幾乎可與當今選拔院士相提並論，絕對是百裡挑一。以拉卜楞寺聞思學院的高級學位為例，常年候考人數在120名左右，而每年只有兩個名額，對多數僧侶而言，進入候考名單後還要再等30-50年才能獲得考試機會。考試以辯經的方式舉行，需令在場僧眾全都信服，來不得半點虛假。因而除了埋頭苦讀、反覆思辨，還要磨礪雄辯流利的口才，絕非一朝一夕之功。

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