瓷器上的内涵羊

　　相传在远古洪荒时代，人间没有五谷，人类以蔬菜为食，饿得面黄肌瘦。一天，天上的仙羊来到人间，问及原因才知道人间没有五谷，于是它回到天庭，偷偷溜近御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻）含在口中带到凡间。仙羊教会了人类五谷的种植方法，从此人类种出了香甜的庄稼，有了麻织造衣服……关于羊的故事有很多，而且羊也被赋予诸多的文化内涵，以此可以看出人们对羊有很深的感情，同时又将这种感情物化在瓷器上。

　　从家畜到图腾和礼义象征

　　羊是人类最早驯养的重要家畜之一，与人类生活关系密切，因而从古至今，羊被赋予了丰富的文化内涵。

　　羊是图腾和信仰的象征。在上古时代，我国西北地区生活着羌族，他们以羊为图腾。后来一些羌族人相继迁徙到青海、西藏、四川以及西南一带，羊图腾和羊崇拜也随之迁徙到西南地区，成了一些民族的信仰。在今天湘西南瑶、侗、苗等族的古民歌中，称其祖先是羊、杨、阳、扬等“十二羊皇”—十二羊皇可能同属羊氏族的十二个群落；在侗族的古民歌中，称他们的祖先是山羊变的，部分杨姓少数民族自称羊氏之后；瑶族祭祖时敲击羊皮长鼓，手执羊角而舞，妇女多梳羊角髻，乐器用羊角琴，羊成为祭祖仪式中的主要内容。

　　羊是安定吉祥的象征。羊在从猎物到成为被驯养的家畜过程中，一步步成为安定吉祥的代名词。原始狩猎时期，猎人捕获羊通常比捕获猛兽所遭遇的凶险要少。所以在他们看来，羊让他们有所收获的同时又规避了凶险，给他们带来了大吉。而游牧时期，部族拥有规模庞大的羊群，使部族生活富足安泰。例如，南京博物院藏有一件三国吴红陶羊圈，圈中心立一个木桩，旁边站一只羊，圈边捏出一个把手，便于持握。圈养的羊作为六畜之一，寓意着安定、祥和的生活。

　　羊是礼义教化的象征。羊具有逆来顺受、温厚忍耐和至死不争的性情，所以人们把它当作义礼的风范，并将其用于祭祀和行礼。据《帝王世纪》中记载，商朝开国君主汤问葛伯为什么不进行祭祀？葛伯答道：“因为没有可以供奉敬神的牺牲”，于是汤向葛伯赠送了羊。除了文献记载，很多遗址都有羊随葬或者用于祭祀的痕迹。例如，在商代殷墟一处建筑遗址附近，发现羊坑多座。商周时期把用牛祭祀称“太牢”，用羊祭祀称“少牢”，羊、牛、豕是此时宫廷大典上的主要祭品，一次用牛羊多时可达300头；在甘肃马家窑文化和齐家文化墓葬中，都发现过以羊随葬的迹象；甘肃永靖县大何庄遗址齐家文化墓地，曾发现一处石圆圈遗迹，其周围有牛、羊骨架，显然是用牛、羊杀殉祭祀的遗存。

　　由于羊被用作祭祀神祇，所以也具有某种巫术意义。羊肩胛骨、牛肩胛骨及龟甲，常被用来占卜。这种做法最早见于龙山文化，至商代依然流行，唐宋以后也没有断绝。巫术意义上的羊逐步被神化为獬豸。獬豸是中国古代神话中的神兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，又称直辨兽、任法兽、触邪或独角兽、神羊。獬豸拥有很高的智慧，懂人言、知人性，能辨是非曲直，能识善恶忠奸。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾经养过獬豸，当碰到一些很难决断的案子时，就用獬豸来裁决谁是犯人，从没出过差错。于是，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。

　　瓷器中羊的器型和纹饰

　　由于羊具有诸多文化内涵并被神化，所以古人把羊当作精神世界的文化符号，并在瓷器上有所体现。

　　六朝时期的人们认为羊有群而不党、跪乳有礼的习性，所以当时的青瓷羊都是卧跪姿态。1958年，在南京清凉山孙吴甘露元年墓中出土了一件青瓷羊，卧伏造型，身躯肥壮，比例匀称。长角弯曲卷至耳后，双目圆睁，羊口微张。胎质为浅灰白色，橄榄色釉，周身施釉匀净，是六朝青瓷中的精品。

　　而明清时期的人们则流行在瓷器上绘、塑三只羊的装饰技法，寓意“三阳开泰”，以此称颂岁首或表达寓意吉祥。例如，明嘉靖青花松竹梅三羊图碗，口内沿装饰着锦纹，碗心的地方画了一只麒麟，外壁上画了三只羊，神态各异，一只羊正面伫立，一只羊侧身行走，还有一只羊正回首观望，以太阳、松竹梅和杨柳、芭蕉为背景。另外一件台北故宫藏蓝料款“乾隆年制”瓷胎画珐琅牧羊图“三阳开泰”长方盒，盒盖顶部绘有一名西洋牧羊女倚靠在大树旁，树上开满黄色小花，牧羊女身边跟随着三只山羊，远处画有山村草屋和房前菜地。边框和棱处描金，主题纹饰的外围，是一周白彩卷草纹，盒盖四面是黄、粉、绿彩的莲瓣和蕉叶纹，胫足部装饰一圈粉彩回纹，盒底中心以蓝料款写上了“乾隆年制”。随着技术的进步，瓷器上的“三羊开泰”也表现得更加丰富。比如，清康熙以后，青花描金和粉彩加金技术日渐成熟，乾隆青花描金器皿成为宫廷用瓷。北京故宫藏“大清乾隆年制”款青花描金蝴蝶纹三牺尊，器型规整，胎质坚密，釉面莹润。尊口饰以青花描金卷草纹，尊的上部环绕一周青花对蝶、缠枝莲纹，颈部金彩镂空。肩部贴三个羊头，此元素是从皇家祭瓷牺尊中借用的，贴“三羊头”，也有“三阳开泰”的寓意。器腹主体纹饰为青花描金对蝶纹和缠枝莲纹，对蝶之间是镂空花卉，底部为六字篆书“大清乾隆年制”款。这种瓷器用料和装饰非常考究，青花及描金技术娴熟，绘画笔意洒脱，彰显出宫廷用瓷的华贵。

　　文/刘明杉