黄坛好佬

　　马士敏先生

　　马士敏先生是名老中医，尤精妇科。曾偶然得到他《伤寒论扬秕》的油印本。清明回乡之际，正想去拜望他，却听说没掉过了，倒是一怔。

　　马先生虽然是同个大台门，然而关于他的故事反而是从岭根梅洲叔处听来的。

　　抗战期间，马先生在黄坛小学堂教书。一次快放晚学时，听说日本佬来了，他率领章梅洲、石兰林等全班学生上了大坪头岗。夜了，露天坐着；肚饥了，熬着。忽然他折了根柴棒，指挥学生唱起《我的家在东北松花江上》这首当时的名歌，“……九一八、九一八……”开头歌声比较响亮，渐渐地低沉下去，成了一片哽咽抽泣声。斜月清清，凉风萧萧。学生们看见马先生双泪缓缓地淌下来，打拍子的手也垂下了，抬不起来。冷月残照亡国泪的情形，多少年过去，梅洲叔说一想起还似在眼前。

　　我所见的是晚年的马先生了，形矍神清，可想见其年轻时的风仪是何等倜傥潇洒。听说他甚慕蕉坑某姝，才子佳人，已是两厢情愿。无奈佳人寿夭，美缘未成。马先生因此对由父母之命而娶来的妻子新婚三日不与同房。好在马夫人不愠不怒不哭不闹，事公婆孝，对丈夫敬，晨给舀洗面汤，夜晚翻好洗脚水。不久，马先生对人说，娶到这么贤惠的好妻子，这生世可以无憾了。想不到马夫人中年病逝，这给马先生打击极大。连自己的妻子都医不好，还给别人看什么？！简直使他因感伤困惑而弃医，也不给儿女们传授医道。后经老友兼亲家石服周先生再三劝解，把医术传授给他的大媳妇也就是石服周先生的女儿，差堪慰人。否则，仁术失传，岂不憾焉。

　　说这些黄坛掌故的梅洲叔也竟在春节时故去，每念及此，令人倍为感惜怅然。

　　伯安长子

　　伯安长子，姓章，本是岭根人，后来住在黄坛九步踏道等。其父汇丰先生，医术颇精，与马斯才为中表亲，章亦难为兄，马亦难为弟，一时为乡里翘楚。黄坛岭根，上落归出，来往走动很多。某日，大市聚乡公所了马家的牌九，汇丰先生亦厕身其间，斯才先生疑其有意作梗，遂断了脚迹。时光易过，二人均已进入中年，却还互相倔着。忽马士敏患麻疹，剧，斯才先生忧急如焚，汇丰先生闻之主动登马家台门诊视，数帖而愈，遂冰释前嫌。--这已是上代人的故事。至伯安长子手里，已是家道中落，医术也不曾传下来。麻将水平倒极好，将手中摸着的牌送到对角，“是勿是？”恰是要和的嵌档！尤其好的是做牌角，乱纷纷一屋人，密匝匝许多注，赢多少，赔多少，飒飒清爽。水里功夫更是了得，马家潭里，半身在上，半身在下，一面汰巾洗沐，一面言谈朗朗，人则冉冉而动，来回江潭--踩水！这是我们儿时在浮水牛时亲眼看见的。据闻，夜去隔山而回，而溪洪暴涨，已水满桥担脑了，桥板喔喔在动，伯安长子尚大着胆子过河。中途桥倒落水，倒桥水啊，至马溪滩磊砼边上岸，竟还安然顶着箬帽。老辈的讲法涨大水时过桥，穿蓑衣的话上手要脱出来。那次不知伯安长子穿蓑衣没有。

　　伯安长子，长身阔脸，坯子呆象范。《捉鬼》里演杨璋地主，嗨呀，款式是大！别人说溪西人演的杨璋地主只有十把亩田地，而伯安长子演的杨璋地主是有千把亩的架势。其实，伯安长子家里日子并不好过，有点东西拿回家，伯安长子便困不去了，有时半夜三更还会爬起来烧烧吃吃过才会安心，实在是肚子太空，空耗如焚，土话讲“烧（读如消）着”，此时便是挖几根生萝卜纠嚼嚼也是好的。

　　伯安长子，确实是个长子，黄坛人的讲法是“板门神一样”。他自己讲，住在大街边，专门留心，也没见过比他再长的长子。一次有个过路人扯旗一样到了小兔家的门口才看见，连忙赶下九步踏道，并上去直起肩一比，只到其耳朵丫，“呵！妈姆笃弄，还有比我伯安长子还长的长子”！

　　相升黄胖

　　相升，篾箩上的升号作昇，姓华，黄坛很少，只有一个华家台门，三四户人家。秃头黄脸，意气盛时，脸色越黄渐至青，人称华老虎，确是个当面有人怕、背后有人骂的角色。四清时似乎便有点要海，大跃进吃食堂，别人钵头里分来的粥，照得见飞过的雀影，而食堂主任相升的提盒里有盖的。华老虎管食堂，吃得是满胎滚壮。--别人很少敢言。一日中餐，柴火组的再喜癞子检举王裕东不交饭票称走了饭。晚上开饭时，王裕东又向人弄里夹到灶头间去煮饭，相升一把扣牢，楞起眼来道：“乱话三千，眼勿生睛，到我老虎嘴里来揩痒。”王裕东几致裆湿。

　　一次黄坛开交流会，连下街头操场里也摆了许多摊档，有个卖武膏药的大力士仗得几斤蛮力，迟来却要别人让好位置给他，群言嘈嘈，数人围聚，争而近乎要斗。遂请相升去评理，大力士初时犹不买账，对相升说：“你算什么鸟毛东西？”相升四指成拳，拇指直竖，翘翘自己，一字一顿地说：“我是本大队大队长！”慌得大力士忙软了声气，抱拳道歉。嗨，相升黄胖是煞！

　　伯昌胡度

　　伯昌玉昌两兄弟，伯昌胡度，玉昌癫子。玉昌做木匠，生活勿见得，个头小口气倒勿小，自称箱、匾、被橱、藏橱、八仙桌、水车架都会做，而且比某人某人好，连一根藤也吃得落云云。馋唾扎扎抛，一颗金牙齿闪记闪记，别人封其为玉昌扯谈佬。伯昌则是象山皮鞋厂的老师傅，归黄坛来，铁灰色涤卡中山装、大头皮鞋，穿得是笋干净，雪清爽。面貌堂堂，只是身材不高，又有点缩头颈。三餐放落，就自端条小凳坐在周家台门口咣咣叫讲谈头，大嘴阔阔，齐牙白白，黄坛也算得上是位名嘴。伯昌倒也不是讲讲好佬，肚才也好。黄坛砌磊砼，他是把作师傅，手里拿根小炮扦，到仙岩山脚的石宕里，指点众人，先抬哪块，再络哪记，然后“哼嗬哼嗬”涉水过滩移至村西，磊磊巨石，在伯昌的点点拨拨下，不须革角，自然合缝，砌得是稳稳当当，平平整整，倒真是有大匠之气概。所谓伯昌胡度，此胡度非糊涂，乃大度、不计较、不在乎之意。其妻名曰小梅青，人说小妹勿亲，伯昌并不介意，置若罔闻。倒反有说男女之亲的妙语：男高女矮是牛踏绳，女高男矮叫羊啃藤。

　　别人讲，那么，伯昌是条羊喽。

　　龙疙瘩

　　俗话讲癞子多挖、疙舌多搭，是有件事。王裕龙本来有点疙舌（口吃），偏喜欢与人语东话西，且又是地下晓得全、天上知一半的半仙，所以上街头人叫他龙疙瘩。这当然是背后喊喊的多，当面呢，小班辈称其龙大伯，年纪差仿不多的喊其龙哥。调皮客特会去向他的妻讨讯：“龙嫂，龙哥呢？”他的妻带着天台腔答：“噢，龙哥新出去。”问的人又重复一句“弄过新出去啊？”“嗳”，其要再应一句。哗哗哗，倒夜壶一样，家门口街路上在听热闹的人笑倒了。有时防了，还是要弶去。龙疙瘩前溪头趿着拖鞋板洗脚归来，闻人如此，张张好像视力不济眯眯动的眼，呵呵呵笑笑，也不以为意。龙大伯给儿子取名字很特别，大儿子叫金来，后依次为银来、宝来、贝来，金银宝贝都来。倒也真预想得远呢。小队里做生活，忽逢雷雨，而又没带凉帽。团团萝卜讲：“只有银来勿要紧。”三马队长惑然问因，团团讲“银来是会雨弄里钻过去啊”。雨弄者，裕龙也。

　　大木狗

　　黄坛有个大木狗，团近乡村都晓得。他不是恶出名破出名好出名会出名，而是笨出名。既曰木，何况大，更曰狗乎？大木狗名倪槐钱，老家是五马孙家坪，因为他弟入赘到黄坛，也就跟下来到黄坛打短度日。“大木狗一样”算是笨到家木倒靶了。与其说“狗”，倒不如说“牛”，那副厚皮厚肉的样子很古（相貌原始也）。“大木狗”是黄坛人的讨债喊法。大人这么叫他，平时待他苛刻的，他会闷声不响；对他稍好的，就咧咧厚嘴唇露露大板牙嘿嘿地笑，“嗯嗯”地应着不说话。要是小孩子对着他高喊“大木狗”，他会牛“龙”一样赶来，脚头却不如小孩快。即使追着了也不会真的敲打，挥挥蒲扇大的手吓吓了事。渐渐地，小侬也不怕他了，他也凭随便哪人喊了。

　　大木狗不但笨相，还有许多笨法作。哪户人家叫担水，他一定到前溪头挑最清的水，一定把水缸担得满出沿为止，勿晓得拣近点的水挑两担就算。没劳力的人喊他砟柴，他也是赶得远点，柴砟得粗点，拣得燥点，造到老晏昼才回来，勿会近边近尾砟担青茅柴了事。大多数人家看他肯做，自家蒸了麦绞（石灰水揉麦皮，打扁切条拧纹蒸制而成）又惹卷饼给他吃，他却只吃麦绞不吃卷饼，说是卷饼还是麦绞好吃，或者是卷饼筒麦饺，不筒菜，除开是青菜豆腐渣。有人特会在番薯镬里炖碗饭给他吃，他不吃饭，只吃番薯。勿晓得偷懒偷奸，哪样好吃难吃。这样，大广都以为其傻、呆、木、笨。

　　有一次帮工之后，祖母问他到底是麦果头好吃还是麦饼好吃，他低下头嚅嚅地讲“介吗总是麦饼好吃呢”。--他是太憨厚，太知趣，太……比比他，我们是太聪明了。该尊敬地喊他倪槐钱了！

　　前不久在白竹碰见他正低着头给别人破柴。真喊他倪槐钱，怕他反应不过来；再喊大木狗吧，已于心不忍，我犹豫了一下，还是默默走过。--忽然觉得他有些显得老态了。

　　梅洲叔

　　长久没看见梅洲叔了，给他的复信也延搁许多日刚刚寄出。西区菜场门口远远看见他女儿，挨开人走过去，问她父亲健否。只见她两行泪水先挂下来，扑簌簌落在怀中熟睡的婴儿脸上，语竟噎住了。心下忽空，嗒然若失。还是她丈夫把话说清楚，想不到梅洲叔竟在正月初三病故了，信是到得他家却无法到他手里了。望望那边的天，那边的山，或许他的坟上春草渐萌了，我忽然想。

　　黄坛岭根，上下乡村，然而年纪辈分差远了不大晓得。周家台门口士洲、梅凤有一囝一囡，别人喊他们“梅洲”、“士凤”。讨债！这拆父母名而取小孩绰号的灵机来自岭根有个梅洲。梅洲叔同父母是熟悉的。早年想看古老书而讨讯来讨讯去找不着，父母说梅洲看得多的，移到中村去了，不知还有勿有。有勿有再话，就投函去问，一去一来，渐渐地便晓得了。想不到同村一个远亲还是他的幼年朋友。

　　他的幼年朋友说，梅洲小时光扮相如善财童子，口角清爽，肚才也有，莲子行一唱一转，一接一唱，十月半真君殿迎会，大出风头。后生时时装戏也做得好，区里得奖，县里汇演，且同女主角情意暗投，演得更是水乳交融。话到最后，他的幼年朋友说梅洲总以为自怎么样，有点清高相，造出来有点特别介。

　　气味可以相投，品行未必相赏，梅洲叔则说他的幼年朋友，念念叫，女客人气。小时是小的，大了有大的。然而月夜戽水对课的青年至交又出远门挣功名去了，渐行渐远，各有所务。梅洲叔觉得有点落寞，自叹命薄。忽然有两位好学后进慕名登门，对他崇拜不已，礼拜日常去岭根，大有踏平吟诗上岭之概。不知是因为成分的关系还是梅洲叔言行的“酸”意，村里把他划为别类。鉴于此，两位忘年交只好忍痛与他断交，所有书信或寄还或烧毁。

　　梅洲叔对于所交往的人，时常提起，说某人有才学，某某做人会……他们是否也讲起他呢？讲起时又是如何说呢？

　　对于梅洲叔，我有两件事一直很愧疚，怎么两件，现在竟不必说了，因为不再有消弭的机会了。

　　小三洞

　　若非几颗麻皮，小三洞倒也一表人材。

　　小三洞是隔山人，三天两头却在黄坛。黄坛村大，东里、翁家、上街头、下街头，自村人也不一定专门撞着，而小三洞总常常会看见。起早困醒，别人去前溪头担水，小三洞早已在九步踏道脚望闲，戤着牌轩石，双手交搭，团在胸前，一脚支身，一脚曲着抖晃。别人不同他招呼，他也不招呼别人。尽忖尽想，给过路人取绰号。“红妹癞头，七凸八凸，榨菜蔀头”，矮墩墩壮得得的大老婆被封为“瓦茶壶”。绰号是难喊着，越喊越像。黄坛人绰号多，小三洞取的绰号特别绝。

　　上街头保康家堂前是个谈头宕，三百六十日，三百六十夜，日日夜夜总有些伙人围拢来讲谈头。别人是怕生活做得晏掉或饭吃得慢猛去去没位置，小三洞是撞去有凳有椅也勿坐，靠着沿阶口那早已不用的柜台，袖着手，又是那一副“戤相”。从来没听见过小三洞会做什么生活，只看见他腰骨笔挺，双手交胸，那么悠悠地晃着，从隔山到黄坛，从上街头到下街头，没有时间，不知早晏。所以大人总是这样叱骂小孩“要爽快么你就去学小三洞”“手骨筒团团，荡来荡去荡荡，行止像介小三洞”。

　　小三洞住在金钩山脚的破庙里，墙是四面通风，瓦是对穿直落，别的地方雪都烊光了，那破庙上却还白花花地积着。如果那破屋透出股青烟来，便成了在前溪头摘日头一班人的谈头。小三洞是不烧东西，也没东西好烧，日里难看见有烟气透出来，知情的人讲，小三洞的陶镬是扑着的。晏昼过头，家里人吃过，有点番薯麦皮果剩，慈心点的人可怜他，也递点给他。小三洞呢从不道谢，似乎还有些不屑，往往是门口头才走出，恐怕嘴唇里还粘着、牙齿缝里还嵌着，就对过路人讲某某家烧出来的东西哪里好食，归嘴也难归嘴云云。忙工时节，亲眷过转来不及烧点心，翻翻格橱，筲箕里几张卷饼，只剩得一只角，邻舍隔壁提起，才想起喊小三洞吃过两根麦绞。他是吃你还要偷你。老话讲是“老鹰不打窠下鸡”，小三洞是鬼眼无亲，不管爹亲娘眷，偷得去就是自介货。一次偷兔，被隔山人赶到金钩山麦地里抓牢，吊在祠堂里打。“啊哟，阿哥哎，来救救我啦！”三洞只得去讨保，放得落来，小三洞又把他哥讲得比屙还不如。

　　别看小三洞是这样副范子，倒有不少女客人被他搭进去。四清工作队到隔山蹲点，有个姓黄的女同志，年纪蛮轻，相貌呆好，同别人还勿一定讲得来，与小三洞并肩坐在竹园江边的溪滩里，讲得长长久，话还讲勿完。小三洞是七搭八搭，白搭会搭。

　　水库作起来，隔山移光了，小三洞住到了黄坛的大寨屋里，朝阳晒暖，可坐在自家门口望闲了。三勿知里，有了老保，说是当过三五。曾听说小三洞“卖壮丁”的本事勿小。抗战时期，兵源不足，东抽西抓，也有出钱叫人顶替。一次小三洞抵数到了桐庐，跑前跑后积极，近点办事按时，小的买卖账清，这样和那位上尉连长混得好了。造得相信，弄得干净。一遍到富阳办事，卷款而逃。待得查到，银洋用光，又将自己“卖”出去了。后来，大概不起价了，就跟一个熟人“上山去”去吃了几天闲饭。

　　忽然想想，小三洞真还地阁方圆呢。

　　“他妈的”

　　“他妈的”就是王菊才，当兵归来开口他妈的，闭口他妈的。王家台门里的人就叫他“他妈的”，渐渐黄坛全村喊开来。大人还知道他的名字，小孩以为“他妈的”就是他的大名，哪会晓得是绰号。口头禅改掉了，“他妈的”还是“他妈的”。他当了大队书记，人们还是一样喊他，当面一样，背后一样。

　　“喂，他妈的，多少猪肉砟来啦？”

　　“一斤悬半两，六角七分一斤吗，七角三分半，算七角三分钞票。”

　　“他妈的”讲话，水碓大盘一样耐拖拖，用黄坛人的俗语形容是藤勿死瘪勿烂的死藤番瓜。气么也没有气样，笑么也没有笑样，呒气呒魄。对种种运动，既不积极响应，也不消极抵抗，只是拖双破草鞋跟。做起报告来是有腔无调，批判起来哪能有声有势？这样倒使村里的“四类分子”省得挨批受斗。听说别的村里如何如何“拉网抲大金鱼”，真是呆掉！“他妈的”的慢性子无意之中保护了一批人，恐怕是他自己没此存心别人也料想不到的。

　　到了别的村后，不要说大队书记、治保干部，就是小队队委也“海海动”，好多上工分，多分粮食，倒真佩服起慢性子大度量不贪心的“他妈的”来，也忽然感悟到黄坛人银杏树、青黝石一样那又直又硬的个性分量了。

　　“他妈的”并不他妈的，不是“他妈的”的倒真他妈的了！

　　石伯兴

　　黄坛只有两幢三层楼，石伯兴即居其一，木结构的三层楼在当时年代，团近实是少有的。三合土水门汀的地面，亮滑滑的不锈钢门把手，听说还是德国货。解放后划成分，石伯兴是小土地，其实他是做竹木柴炭生意的，派头倒更像小资本家。公私合营时，被推为大市聚供销社经理。跑过三省六码头，吃过奉化芋艿头，他是黄坛开风气的人物。自己不怎么吸烟，挖出来摆在棋盘边大大方方让人抽的，不是大前门，就是飞马，大老鹰、雄狮是不碰的。好衣裳，村里总是他先穿。灯芯绒，要上海货；毛线，要上海货……懂，也是他；穿，也是他。

　　石伯兴与马士敏、石鼎太、石敦林搓麻将，桌上挂一斗瓜篮，照一照，便把牌投入篮中，还要了了在胸，把牌掐牢。豪兴忽起，抬一坛绍酒到楼上，不准下楼，几个牌搭子，高谈佐酒，阔论当菜，外滩新闻，杏林奇事，川省匪情，城垣近事，辰时开饮，酉刻勺触甏底才终局。酒意初消，谈兴犹浓，复取前溪活水，煮茶醒脾，又议再开牌局也。--前辈高情，虽不能而心向往之矣。

　　风乍起，吹皱一池春水。依约黄昏，说黄坛旧事。

　　文生矮子

　　黄坛南有小村曰隔山，又名金钩，与黄坛隔溪相对，团近乡村还分分黄坛、隔山，对外路，隔山人便自称是黄坛人。隔山王文生者，头圆额广，身长脚短，好读书，亦略知医。当时门前屋后种的番瓜、天萝均作资本主义尾巴割掉，其在断墙石坎下种一株牡丹，居然奕奕而盛。似乎非只花草逃过劫数，乃是苛政之网隙漏出一诗意之种子也。文生居隔山村尾，距黄坛又更近也，时过黄坛来。前溪桥头，黄坛一闹码头也，有洗衣之妇，有挑水之夫，有钓鱼之徒，有望闲之辈，有侈谈之高手，见文生至，故故问其又读何书，有何新鲜朝事。文生一手垂着刚打了半斤老酒的细颈鑞壶，一手晃摇着说：“书呀，读完来。书呀，真介读完来！”边言边翘着大头，趿着蒲鞋施施然踏过板桥而去。文生有三子，依次名为伯佐、伯佑、雷品。黄坛好佬谑曰摆左、摆右、来拼，堂前排座椅耳。

　　一日，过上街头，见马士敏先生立于台门前，不知与对门邻舍王裕兴号兴大糊者言语何事。文生遂上前道：“士敏，我有一副绝妙上联，对得出，兴大糊来故，黄坛算侬是第一好佬。”马、王二人言愿闻其详。文生却问：“小将通茅洋、芹塘有一长长的岭知否？”马言晓得，牛牯岭。文生因晃其头而念曰：“牛牯岭头牛不叫。”兴大糊正疑惑间，文生已调头而去。士敏先生嘟言：“触娘打介文生矮子会有！”意乃下联为“马家台门马自鸣”，马士敏，马自鸣，自鸣得意，暗嘲也。文生遂胜一回。

　　此前辈之雅谑也，今不可多闻矣。

　　草头才子

　　华标铜匠本是方口苎坑人，进舍到黄坛章家。老话讲“进舍老贰，赶出道地；进舍老三，赶出门槛”。进舍郎是呒得好做个。好得华标是铜匠技艺勿错，手头活络，日脚也就好过，倒也没什么七言八语。年纪差仿不多的，就直呼其华标，也有称声铜匠师傅；小班辈呢，喊其铜匠公。华标铜匠打出来的铜罐是斩匀、笋光、滴圆，像刚刚浇出来一样。其翻的铜锁特别灵，蝴蝶铰链上的花纹也刻得活。闲时，便有不少人围着看其翻铜勺，打铜踏。尤其是冬日，那风箱“替吐替吐”一牵，风炉里的炭便红活活地散发出温热来，特能聚人。听听那长锉“卡勾卡勾”锉铜件的声响，看看顶上生着个幽红幽红小汤碗大物事的压钻，随着华标铜匠右手的起落浮压，吁吁旋动，那手势巧劲也足以引人。补陶镬喽，先将镬煤触掉，用压钻挲一挲漏眼，笃几个康熙重宝、乾隆通宝之类的铜钿在黑黢黢的干锅里，埋入风炉，推起风箱烊，看着那钱爿转色，消融，撮一撮糠头谷籽或是锯末粉在硬纸板上，将那红红的一点铜水倾出，就手按在陶镬的漏眼上，吹吹几口，青烟一散，不用打勺水去试，包定是滴水不漏。镴匠偷镴，铜匠偷铜，也是常理。其窍门在烊铜时借拌匀或划浮物时扰些铜水出去，旁人看来，实属自然，毫不在意，而漾出去的铜则是存积在炉膛里了。午间封炉而未退火，小孩们等铜匠公走归去，就猫着身子轻手轻脚去煨水糕或是干包芦果。华标对这些小把戏是心知肚明，晏饭碗放落出来，就“呀”的一声，小孩们是嘟雕一样拔脚便逃，煨的东西也来不及掇。再匿头匿脑去打探，华标瞥见就喊：“小猢狲，走来！”他已把水糕煨得两面焦黄，戳几眼洞，猪油一揩，撒几颗盐，真是香喽！要是包芦果，干得是喷松喷松，咬归去是咣咣叫。

　　人家有勿有，就看铜镴铁器多勿多。那年月，有不少人家是连铜勺都没，或者半个移掉了还在舀。分家时一个铜踏还分得两份开，一个铜踏底，一个铜踏盖。生活懈时，或工余之闲，华标就坐在章家台门的堂前或小道地里牵胡琴，咿哟琴韵幽幽地从台门的走廊里传到街口，那正在宝康家堂前说三国、讲水浒、话西游的一班谈头佬停住话头，东里担水而过的根昌歪嘴歇下水桶来听，其老嬷等夜饭水等得赶来喊，才漾杰杰地担水而去。本来挟着布鞋头要到前溪头洗脚去的载金，胡琴听听过，看看已到吃夜饭时间，就坐章家台门口的青黝石上，两只脚互相辨辨，套上鞋，不去洗了。旁人言载金是华标铜匠介胡琴听得脚也不去洗喽？载金啼调腔里兮道“干净介，干净介，千日洗脚勿着一日洗被”。啼调啼调，济颠济颠，华标铜匠出来听得，因道济颠和尚，此后载金便得一大号。

　　华标铜匠也喜听朝事，况且台门口便是谈头宕。此日一班黄坛好佬正在议论一事，原来是下街头王家台门生昌公做五十大寿，生昌公者也非等闲之辈，通医术，精勘舆，能说会道，有生昌白搭之号。其茅洋的女婿丁修罗，算是个末科秀才，丈人大寿，礼篮之外，再奉送一副寿联，联云：诗酒烟花百年过半，妻财子禄四大皆空。嘿嘿，黄坛才子们大呼是高坑拉屙--不通不通又不通。这上联，其丈人好像是柳巷潇洒的荡子；这下联，又似成了半路出家的和尚。旁人一议，生昌公也有怪郎婿造次之意，寿联也就从喜堂上撤下来弃置一边。丁秀才原欲在丈人前献一番，不意逞才反而惹羞，大窘，出言黄坛又没有贤良人物，哪晓得寿联的好次？！悻悻然又扬扬态由大街上茅洋去哉。

　　且说黄坛茅洋，上下乡村，常在某处，互相较劲。自己的寿联不通不说，还说黄坛未有贤良人物，一班黄坛好佬，如何咽得下这口气？议推马士敏想法再出其一丑。士敏先生为黄坛一时俊彦，于此事，则辞说不妥。其一出面，便无退路，还是推举一个二三流人物出面，如若胜了，可使黄坛更加出彩有光；假使输了，也无损于黄坛人的面子。正闹热间，华标铜匠道：“我编个顺口溜到茅洋去传一传如何？”旁人一时呆住，想道，华标铜匠手艺是好，书则没听说读过几年，如何以诗文去斗法呢？华标道：“茅洋有只丁丑牛，耕起田来不回头。还说黄坛无颜良，只有茅洋出文丑。”嗨嗨，黄坛一个铜匠出口成章，说得出这风趣绝妙的诗，此事传到茅洋，丁秀才下季过到黄坛是过前溪头绕垒砼到其丈人家去，不从大街路走啰。华标铜匠遂有草头才子之称。

　　家安老师

　　家安老师，原先并不这么称呼他，总是喊他站长，就是广播站迁了址改成台后，碰见还是喊他站长--王站长。

　　家安老师是黄坛人，下街头王家台门，与父母年龄差仿不多。他则说与我叔是小学同学，都是儿童团，专门到后溪头站岗，那是解放初期。静静的大溪边，长长的板桥头，立着项系红领巾(或许有点歪)手持红缨枪矮墩墩壮得得的他，该是很特别的。他说当时柴朗绷，肋棚骨直立出。

　　家安老师是黄坛出来难得的热心人。第一次也是唯一一次接到他的信，简简短短几行字，连依带猜，还有好几个字勿认得，对他的字真是不敢恭维。然而平平常常一句话“甜不甜家乡水，亲不亲故乡人”出于他的笔下，至今仍然使我感动，激励我为家乡为家乡人尽点力。

　　老家有句俗话：乡下人待城里人杀鸡杀鸭，城里人看见乡下人攀肩一掴搭。家安老师离开黄坛真是多年了，然而对于老家人，你还没看见他，他已在远远地打招呼，速动着一只旧提包，迈不大步子却急忙忙地迎过来，一口话语，满腔热情，旁人还以为是什么亲眷几年没撞着过了。而我们则是脚上的烂泥还没洗干净，有时路遇乡人，见似不见，甚至看看要碰着就悄悄地避开来了。念及家安老师，深为惭愧。初夏时节，约了几个同村人一聚，算来恰好是黄坛迁移二十周年了。席间，他们议推同村会召集人，我暗暗在想，此时缺了的就是家安老师。如果他还在，是再恰当不过的人选了，而且他也肯定会热心为之。思之黯然。小同乡们不解我举杯之懈怠，而我则在为他们没有了这样一位可敬的长辈而惜。

　　家安老师不独对家乡人热心，有多少当年写报道而今作报告的人是他直接或间接提携出来的呢？当然受其惠者未必感其恩，有人讲“老王是连青菜萝卜也会要的”。--对于青菜萝卜也拿得出手而且除此也变不出什么花样精的你，他岂可不给你留一点跳得出门槛的面子？家安老师的热心有时就变成一种错误。对于这种“错误”，我想他不会不知道，然而他待人还是热情不改，尤其是对于来自农村基层的通讯员。如果没有家安老师热情的感召，要有八十年代通讯员会议那种盛况是不可能的，那真正是以前不曾有今后难得再有的了。对于他的才干，或许别人并不赏识；对于他的水平，或许别人并不敬佩；然而对于他逢人说项的热心是不能不敬重的。

　　最后一次见到家安老师，他已被许多大管小管缠着塞着，无法说话，只在枕上点头。而此前，父母在街上碰见他，已行动不便，问我有没有去看过，我则因忙偷懒，迟迟未去；后来又以为他总是那么悬着，又未多去。过后迟迟才从他一个老亲的口里得知他已去世，迟迟又从他的同行嘴里得知有些照常理该去参加他追悼会的人没去……他生前待人的热忱与身后别人对他的冷淡令人心酸也令人深思。家安老师毕竟还是个“乡下人”，而不是个市侩。

　　家安老师去了，一个有线广播的辉煌时代终结了。

　　石三夫