一身才艺皆性情

　　——李长三印象

　　李长三，生于1967年，山东济南人。2008年出版散文诗词集《砚雨无声》，2013年出版散文集《边外红尘》。

　　初识李长三是缘于十年前的一次笔会，那时的他只不过三十出头，言语不多，斯斯文文，一身书卷气。我曾在席间问及“长三”此名的由来，得知“长”可解为擅长，“三”是约数，可释为多也。事实上，李长三确是才华横溢，涉猎广泛。如果给他印个名片的话，除了画家之外，还有一大溜头衔可以列入其中。按照传统文人画的要求，画家必须要诗书画全能才算健全，而李长三不仅做到了诗书画“三绝”，还精于姊妹艺术中的音乐、武术、文学、戏剧，可谓“七全”。由此看来，长三名字确也名副其实。

　　李长三是位具有侠义情怀的中国画家，但他并非科班出身，其职业是报社编辑。他对艺术的探索和实践一方面是凭借天赋和学养，另一方面则是通过学习已故大师的墨迹吸收自己所需的营养。尽管他早年曾进入中央美术学院、北京画院研修，也有过北漂的经历，可他并没有受到流行画风的影响。在各种展览泛滥、审美导向求新求异的时代，他没有盲目跟风或迎合市场，也没有取悦于各类展览的评委，而是选择了一条寂寞而又漫长的师古之路。他是沿着黄秋园、黄宾虹、石涛、八大山人的脉络一直往上追的，其间曾醉心于明代沈周、唐寅，元代黄公望、倪云林，直到他追到宋代范宽、巨然和法常时才惊奇地发现，中国画早在宋代已达到巅峰。这让他陷入了深深的反思。先人提出的“师古人”“师造化”以及最后的“得心源”，原来是一场有始无终的修炼。

　　这个过程可以不问结果不问收获，那些古代的先贤们几乎都是这种心态，所以会有一批又一批有识之士不断地隐居山林，形成了中国特有的“渔樵文化”。中国山水画的核心也正反映了这种精神。在一幅幅尺幅不等的画卷中，无论苍崖高树，幽壑溪流，还是茂林修竹，江河湖泊，总会有归隐的高士出现在林荫栈道，亭榭扁舟之间，他们往往依山而居，或垂钓江边，或负柴晚归，或松下观瀑……看似普通的山民，一旦开口皆满腹诗书，胸怀今古，而他们之所以隐居山林，是参透了世事，厌倦了喧嚣，只有在山水之间才能寻到天人合一的宁静。

　　李长三在师法古人之心方面是成功的，他多年坚持“不参展、不入会、不结社”的三不原则，是与古人的一种暗合。但真正和古人的沟通则是通过那支让他无法释怀的古老乐器—箫。箫或许是他与古人对话的工具之一。满怀怨慕的曲调如同一个身着古装的老者在低声诉说，有宁静的《平沙落雁》，也有奔放的《广陵散》，有一咏三叹的昆曲名折，亦有出尘脱俗的天外飞仙……无论哪一种角色和声音都向我们散发着一种信息：中国传统文化并没有远离我们，而是我们远离了传统。李长三难能可贵之处就是一直和传统保持很亲近的接触，在传统面前，他如同一个接受托孤的传人，把支离破碎的传统碎片毕恭毕敬地双手捧下，日复一日地学习和研磨。他曾在练完剑术和铁扇之后信笔题下“一箫一剑一长毫，腕底风清铁扇摇。南驾闲云追野鹤，桃花溪畔问渔樵”的诗句。这种境界是深得古人之心的，表现在作品中就是那份与世无争、淡泊宁静的清逸之气。这种清气不仅表现在他的画作中，同时也流露在他的诗作中，他的诗配画系列作品都是用自己的诗题自己画的，这种诗画和谐之美总会让人感受到久违的清新和典雅。

　　在他的一幅山水画作中他曾题诗曰：“一江寒水一江秋，一叶扁舟枕寒流。孤亭高士空自饮，青松明月对白头。”有寒江孤舟，古亭高士，青松明月，无一不是远离繁华的，但作品中透出的“明月对白头”那种无奈，却是“人生易老天难老”的苍凉。在他另一幅山水中他曾题诗曰：“几度幽林送远眸，暮霭闲锁岭上秋。苍山微茫飞鸟尽，细雨无声落枝头。”苍山微茫，长林古道，画一老者，倚杖凝眸，意境悠远，令人回味无穷。而在另一幅《江山千里图》中他则以豪迈的笔法写下：“半壁江山含宿墨，满川红叶染清秋。三江逝水千帆远，万壑流云一笔收。”这又是何等的气魄。他是怀古的，也是念旧的，所以在《忆故园老宅》画作上题曰：“故园一去十六载，梦里梧桐又花开。旧日明月照新客，别时燕子傍谁台。”画幅不大，着墨不多，却气象氤氲，诗意盎然。

　　在其诸多作品中我对那幅名为《长三醉》的自画像情有独钟，那是一幅大写意人物，使用了近乎涂鸦的粗线条，是画家醉态的表现。此幅妙就妙在长三不饮酒，却偏偏把自己画得烂醉，仔细查看题款方顿时明白其中玄机：“醉者，艺醉也，而非酒醉也。”原来他所表现的正是他所言及的“无酒也醉人”的状态。他曾为偶然获得的这种状态沾沾自喜，也曾怀疑是怀素或徐青藤的隔世相约，但性情和狂颠之后也会感到烟花过尽的没落，因为绘画是他的表现方式，其骨子里是超级感性的诗人情怀。

　　当然，这种情怀也时常困扰他，使他一度出现“白日作诗，夜晚做梦”的状态。这对自身可能是种折磨，而对于艺术创作，无疑是有益的。这让我忽然想起溥心畬先生的收徒原则，他总是对前来拜师的学生提出先学诗词、书法，然后再学绘画的要求。这其实把一个大道摆在学生面前了—要想成为大画家必须修炼大基本功。

　　何谓大基本功？诗文书法是也！按照这个理念，我也寻访了李长三的艺术轨迹，发现他在大基本功的训练上用功颇多，并先后出版了两部诗文集《砚雨无声》和《边外红尘》。书中集中展现了他在诗词散文方面的修养，以及对艺术的诸多理解。我可以很负责地说，即使没有绘画，仅凭这些文字他也可以在文学界争得一席之地。

　　他曾在一篇文章中提到：要想在绘画方面取得大成就，必须具备几“大”：一、大人品，大基础；二、大学问，大智慧；三、大悲悯，大自在。很多画家之所以难成大家，不是不够勤奋，不是技术不好，往往输在胸怀和格局不够博大。李长三有大胸怀，有大学问，有大人品，也有大悲悯，但依我观察他还没有真正实现艺术上的大自在。他给我的印象总是有太多放不下的东西，这或许是尘缘未了，抑或是责任太大。如果有一天他如释重负，突然感到自由了，定是发生蜕变之时，也是大器晚成之时。我们期待着！

　　管斌 责任编辑：刘光