像蝉一样，为生命歌唱

　　我们每个人都应该追求蝉一样的生活：暗夜中，不曾放弃努力，成就枝头的高歌，走过璀璨。最终，用随秋风远逝的歌声标注自己清高的一生，用缄默为生命画上完美的句号。

　　秋意渐深，秋虫也渐至衰亡。偶有夜静时，闻得三两蝉鸣。想起虞世南的那一句“居高声自远，非是藉秋风”，于是，又想起那小小的虫儿。

　　蝉的蛹要在地下度过它一生的绝大部分时间，短则三、四年，最长的要达到十七、八年。它们在黑暗中汲取植物根须的汁液，维系着艰难的生存。直到那一个期待已久的初夏到来，它才可以破土而出，寻到一棵树，攀爬到高处，竭尽之前长久的积蓄，脱壳而出。从此，开始居高放歌的生涯。它的歌声，是一个夏的标识，点缀着炎热的喧哗，直到秋露成霜，百草憔悴。它也结束了短暂的光明生活，与秋风一道远逝。这看似微小的生命，却懂得，也做到，坚忍的修炼、蛰伏，换取华丽的蜕变，成就高远的生活，哪怕短暂！

　　如蝉一般艰难的生命，不仅能创造生命的华彩，也能造就清高的人生。史记《屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后蜕壳成虫之前，一直生活在污浊的泥土之中。而一旦蜕壳化为蝉，飞到高树之上，却只餐风饮露，极尽洁净。这一点，倍受古人推崇。

　　刘禹锡在《明贽论》中言：清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。这大概说的就是像蝉一样的人生吧。

　　不说投江明志的屈原，不说暗室无欺的杨建，也不说采菊东篱下的陶渊明，只想说说一个深陷红尘最深处的李香君。在金陵城的秦淮河畔的纸醉金迷的烟花巷里，妓女身份的李香君忠于对侯朝中的爱情，历经艰辛，舍身忘死。后来侯朝中经不起严峻的考验，屈服于异族统治者的淫威，参加了清朝的科举考试。李香君坚持民族大义，愤而与之决裂，含恨而死。一个身份卑微的女子，有如此大义。这种强烈的民族自尊心和民族自信心，才真是如蝉一般清高。

　　清高不是优越的展示，亦不是高傲。它是苦尽寒来时的坦然，是浊浪翻滚时的超然。是用满满的自信与忠诚作为底蕴，在万丈红尘中，保持纤尘不染，以淡淡的微笑应对繁庸与卑琐。

　　1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好。杨绛附他耳边说：“你放心，有我呢！”其内心之沉稳和强大，令人悲中起敬。“钱钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

　　年近九十的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。时隔四年后，96岁的杨绛又推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”人生末途，孤独如她，却愈战愈勇，又完成了20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》。如今，这位百岁老人依旧淡然地过着自己清朗而高洁的生活。

　　是的，做人必须要像杨绛老人一样清高。不苟同于大众，不合流于平庸。清高是一种人生最朴实的本色姿态，是对生命最执着的坚持。

　　老人曾借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己心语：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”

　　或许，我们每个人都应该追求蝉一样的生活：暗夜中，不曾放弃努力，成就枝头的高歌，走过璀璨。最终，用随秋风远逝的歌声标注自己清高的一生，用缄默为生命画上完美的句号。

　　文/王霞 编辑/曹艳

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