悟“孝”道

　　孝亦有道，不盲从，不盲乱，不是表面的服服帖帖，不是毫无原则的迁就，而是合符伦理道德，合符昭昭天理，合符传统文化宣扬的人情世故。道在“孝”中作为一种制约，也作为一种调节，一种底线，让“孝”行恰到好处，不偏不倚。

　　古人造字，别有深意，一个“孝”字，上有“老”下有“子”，父子一体，孝道彰显无遗。古人领悟深透，一个“孝”字，透露出对孝道的含义以及大道通天理的内在依据。

　　孝亦有道，不盲从，不盲乱，不是表面的服服帖帖，不是毫无原则的迁就，而是合符伦理道德，合符昭昭天理，合符传统文化宣扬的人情世故。道在“孝”中作为一种制约，也作为一种调节，一种底线，让“孝”行恰到好处，不偏不倚。

　　孝即孝养，包括尽孝道，为父母养身和养心两个方面。孝首先是侧重于孝养父母的身体，身体是革命的本钱，身体不适，便无幸福可言，甚至久病折磨，生不如死。身为人子，须钻研一些中老年养生保健之道，来尽孝道，努力以已所学，保养父母身体健康。儒家孝养身体的标准是随力而为，所谓百善孝为先，论心不论迹，孝养父母的身体，并不是要千方百计地为父母提供高标准的物质享受，子日：“今之孝者，是谓能养；不敬，何以别乎？可见尽心随力，合符养生之道，不刻意为之即可。”

　　孝还包括孝养父母的心灵健康，恰恰世人容易在此点上忽视。“养生贵在养心“，心不养，百病生，让父母颐养天年，首先要保持其心境平和安宁，神清气爽，心无挂碍，不要干出一些不合常规常理之事，惹父母生气恼怒，担忧焦虑，“心无障碍，则万事万物了无障碍”，心中无堵塞，自然体态安康，了无障碍。性命双修，古人强调除了续养身命之外，慧命的提升也尤显重要。古圣先贤常说，修心养性，参禅悟道，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，人总要修养锤炼精神，这方面是人与动物的分界线，人是可以在精神修养方面做得更好的。弘一大师说：“以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。“心无一物，了无持碍，以仁待万物，和气自生，以道养天下万世，自己亦在道的通天贯地的大道保养之中，自觉遵守规范，向道而行。除了要尽心竭力地孝养好父母的身体之外，还应引导父母不为世俗所困所惑，生出道心，脱俗而悟道，向道而行，滋养心灵，让精神超凡入圣，摆脱尘世的种种羁绊和束缚，获得身心如莲花一般高贵高雅高洁、神性神圣神奇地自由舒绽。

　　对父母尽孝道，孝养身心，是其中最至关紧要、最至爱亲情的一个环节，是一种实施方式，一种具体体现，即是时时处处谨记“孝顺而不忤逆”，孝道的实行不是停滞于口头禅，而是有一些实实在在的孝养形式，那就是孝顺。顾名思义，孝顺就是要顺遂父母的心愿，不可毫无顾忌地忤逆。然而，人非圣贤，敦能无过，父母也是尘世中的常人，也会犯一些错误，如此一来，孝顺就必须讲究方式方法，因势利导，引导父母错误的言行到正轨正道上来。孔子说过：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”因此在实施孝养中，我们必须戒急戒躁，绝不可与父母发生冲突，凡事必须想个万全之策，两全齐美的解决方案，不可打乱仗，胡干蛮干，愚昧妄为。

　　孝道乃天地大德在人间的一种衍化，乃是大德在人际关系上的一种调剂，一种保持和谐美好的真谛，天人合一是人性以及人际内在行为必须遵循的基本规律和内在基础，天人合一，即天理人心合一，便是“天行健，君子以自强不息”的天道。

　　古圣先贤诸如举世闻名的尧舜禹汤，还有文武周孔，他们皆能自觉地把天地之德履行在天地之间，融化在日常生活的一言一行中。孝道绝不是一种虚无飘渺的猜想，也不是一种主观臆想，也不是一种脱离现实的生活理想化，而是茫茫宇宙、万事万物之间必须遵循的宇宙秩序，是天地万事万物之间和谐和平，欣欣向荣、如沐春风的内在保证，运行轨道。孝是为人之本，人无孝不立，孝道如一道美丽诗意、圣洁神奇的彩虹，穿行于不同的历史时空，呼唤着、共振着和谐和平之道。

　　文/张红华 编辑/赵曼