聖經山——威海道教聖地

　　聖經山位於山東省威海市文登市西北二十公里處，葛家鎮境內，是中國道教名山——「海上仙山之祖」昆崳山的支脈，是我國著名道教文化勝地，也是山東省省級風景名勝區。

　　「聖經山」一名的由來，主要是因為在其山頂有一塊金元時期的《太上老子道德經》摩崖石刻，《太上老子道德經》全文上下兩卷五千餘字鑿刻在這塊巨石之上。《道德經》歷來被道家尊奉為聖經，所以就把這座方圓八平方公里左右的山峰稱之為——聖經山。這塊巨型摩崖石刻距今已有近千年歷史，是目前世界最大的道教摩崖石刻，現已作為重要的文物古跡，載入《中國名勝詞典》和《中國旅遊大全》，並於二〇〇六年被國務院授予國家級文物保護單位。

　　聖經山物華天寶，人傑地靈。最具傳奇色彩的是，在聖經山仙山之巔，有一塊巨石形似一張聖人的面相，這張聖像的來歷，傳說是當年聖人老子東遊至聖經山，看到這裡祥雲瑞靄、仙氣氤氳，於是就將自己的容顏尊像，幻化成一整塊巨石活靈活現地雲落在聖經山仙山之上，取和聖經山優美山水融為一體之意。所有這些都給聖經山增添了無上的神秘色彩。二〇〇五年四月，中國道教協會會長任法融老先生登上聖經山贊美並題字留言「聖經山摩崖石刻獨一無二，天然老子像世上無雙。」

　　當時在聖經山全真聖地，有志於求教尋道之人競相掛名，全真教在膠東地區達到鼎盛，由此也奠定了聖經山在中國至高的道教地位。至此，聖經山全真教發揚光大、道跡遍佈。今天的聖經山上還遺留有當年全真教派門徒修建的諸多道址遺跡，東華觀石阙山門、混元殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、東華洞、玉皇閣、九陽池、天門、天梯、天台、聖泉、契遇石、臥仙石等眾多全真道教遺跡，無一不在訴說著當年重陽祖師和七真人傳教佈道時的輝煌歷史。

　　聖經山東華宮，位於聖經山紫金峰南麓，原名東華觀，金大定九年（公元一一六九年）正月望日全真教派成立後，隨即開始陸續興建，元大德六年（公元一三〇二年），丹陽抱一無為真人馬丹陽的弟子李道元，傾注大量心血續建東華宮。公元一三四三年、一四〇九年又曾兩度擴建增修，占地逾萬平方米，其碑碣林立，殿堂竦峙，香火繚繞，經聲縈回，實為道教一大勝地。在金貞佑年間，東華觀毀於大火，之後又屢遭破壞，當年之盛況已經不復存在。

　　公元二〇一一年三月二十七日，農曆辛卯年二月二十三日，聖經山原三清殿神像請走，聖經山東華宮正式開始全面修繕、改擴建。占地面積三十餘畝，擴建後的東華宮以三清殿、太乙殿、五祖殿、三官殿、山門殿為正殿，東、西十個側殿和兩個跨院等仿古建築組成，總建築面積五千七百八十平方米。該建築群均為全木質結構，金磚鋪地，尤其是彩繪工程，一麻一布六灰，豬血桐油打膩子，局部大貼金，按清代官式建築彩畫中的旋子彩畫樣式繪製，彩繪後的柱、梁、檁、窗等木質材料，顯得整體東華宮在華麗持重的同時而又恢弘大氣。

　　殿內所供塑像為鑄銅和脫胎彩塑，其中三清殿內供奉的元始天尊、靈寶天尊、道德天尊塑像為鑄銅貼金，像高二點五六米，《九龍朝聖》背光為鑄銅仿金高四點一六米，須彌座為鑄銅仿金，殿內牆壁繪製有巨幅壁畫。太乙殿內供奉的太乙救苦天尊為脫胎彩塑，像高二點七六米，殿內牆壁繪製有大型精美的嵌絲琺琅彩壁畫。五祖殿內供奉全真教北五祖王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，殿內繪製有工細精美的嵌絲琺琅彩壁畫。三官殿內供奉的天官、地官、水官為鑄銅仿金塑像，像高二百一十六釐米。山門殿供奉王靈官，鑄銅仿金，像高一點九二米，高高的立於須彌座之上，令人心生凜然，四位護法元帥趙公明、馬靈耀、溫瓊、岳飛神像均為脫胎彩塑，像高二點一二米。東側殿：慈航殿、文昌殿、鐘樓。西側殿：藥王殿、財神殿、鼓樓，殿內所供諸神均為脫胎彩塑。

　　東華宮整體古建築群，依山而建、院中有院、高低錯落、古色古香、相互關聯，內裝飾精美絕倫、整體氣勢恢宏。所有大殿前都有巨型石質水缸、鑄鐵香爐和鼎爐點綴，每個大殿屋角均掛有銅質風鈴，這所有的一切更加增添了諸大殿的宏偉氣勢。

　　道教園林是我國園林藝術中獨具魅力的瑰寶。道教興起於山澤草莽之間，原始道教的宮觀皆建於大自然之中，形成獨特的自然風景式的宮觀園林景觀，這都體現了道家清靜無為、返璞歸真的哲學思想。東華宮古建築群無論是從規模還是建築風格，在我國道教園林建築體系裡都是比較少見的。

　　公元二〇一一年三月二十七日，農曆辛卯年二月二十三日，聖經山全真觀、長春庵、契遇庵奠基，聖經山「兩庵一觀」改擴建工程正式開始。

　　聖經山全真觀，原名姜氏庵。在金大定九年（公元一一六九年）正月望日，王重陽祖師在這裡設立第一個法會——三教七寶會，正式開創全真教派，收丹陽子馬丹陽、長真子譚處端、玉陽子王玉陽、長春子丘處機、廣寧子郝大通、清淨散人孫不二、長生子劉處玄七子為徒，宣示教宗、教規。在上世紀重修後的姜氏庵，只有一個小院落，正房、耳房共計六間，建築風格簡單、現代。二〇一一年金日月公司在原址上進行改擴建，重新命名為全真觀。施工時以修舊如舊的方式建設新遺址，并與周邊環境、古樹有機結合為一體。全真觀分為上下兩個院落，占地面積約三畝，總建築面積五百二十九平方米。擴建後建築掩映於參天古樹之下，依山傍水、別具一格。

　　聖經山長春庵，原為長春演道主教真人丘處機修煉的地方。因丘處機道號长春子，並且此地多有松竹，將修建道觀取名為「长春庵」，取松竹長春之意。在原址上擴建後的長春庵占地二畝有餘，所有房屋用石頭砌牆、木料搭建屋頂，建築面積三百五十五平方米。在長春庵，最為讓人叫絕的地方，在於上、下兩個院落之間的那一眼古井，還有就是通過這眼古井連接兩個院落之間那蜿蜒曲折的步道，如果要從下院步入上院行至此處時，會給人一種「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的別樣情趣。整個長春庵建築有機的融合於大自然之中，加上古井、翠竹、巨石，高差錯落地貌，這所有的一切，形成了長春庵獨特的自然風景式的道教園林景觀效果，令人耳目一新。

　　聖經山契遇庵。位於聖經山紫金峰背面山谷中，金大定二十二年（一一八二年），全真掌教大弟子丹陽抱一無為真人馬丹陽蓋草堂修建而成。在這裡砌築丹灶神爐，煉丹製藥、深研道家養生之理。這裡至今還留有九陽池、契遇石等重要的遺址遺跡。原來的契遇庵被毀後，於上世紀九十年代重修，由於選址位處山間洪水匯合之處，再加上建築質量問題，又再次倒塌了，況且該建築過於現代和簡陋。山東金日月旅遊開發有限公司於二〇一一年的這次契遇庵恢復性重建，考察大量的文獻資料，結合現狀地形，規劃重建後的契遇庵，建築為庭院式建築，風格古色古香，外表避免過多裝飾，立面直接以天然石質材料為主，尤其是東邊的三間偏房，屋頂採用茅草覆蓋，深刻體現道家建築返璞歸真之意。

　　文、圖/蔡擁