田壩大院 鄉村富裕生活範本

　　國人的處世哲學，富足時一定是不斷地擴張自己的庭院，以便關起門來，一家人過著其樂融融的小日子。哪管世間風雨飄搖，只守著自己「方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後椋，桃李羅堂前」的生活，祖祖輩輩、開枝散葉，就這麼傳承下去。

　　坐落在雙江鎮北街田壩外的田壩大院，是雙江鎮上占地最大的建築，曾經是雙江楊氏首富楊守魯的宅院。於光緒十六年（一八九〇）落成後，已歷經一百多年的風雨。如今，此處已是人去樓空，但屬於舊式鄉村的富裕生活氣息，依舊散落在大院的樓閣亭台之中。

　　庭院深深深幾許

　　和中國其它傳統民宅一樣，田壩大院的選址也注重與自然的和諧和對風水理念的追求，講究以人為本、天人合一。

　　據《楊闇公故里雙江鎮》一書記載：「田壩大院面對著涪江岸邊的古寺，四周四野鋪展開闊，前面小溪涓涓環流」。這樣背山面水的居所，正是人們常說的「風水寶地」。

　　而重農輕商的中國人自古向往山水耕讀的境界。舊時國人出身於「耕讀世家」，是值得引以為傲的資本。田壩大院的主人楊守魯便想追求這樣的生活方式，讓有情的「意」與有形的「境」天然的結合起來。因此，大院種植了各式植物來借景、造景，營造與自然環境渾然一體的「移步換景」的畫幅。

　　穿行在田壩大院之中，只見天井的臘梅、葡萄架如今依然生機盎然。關於臘梅還有個神奇的傳說：在楊尚昆去世的當年臘梅突然枯死，等到他的骨灰回歸雙江才重新生芽。據當地人回憶，當年田壩大院的後花園還種植有「建蓮」五百棵，不過如今已經看不到了，後花園裡只餘下些生命力頑強的草叢樹木，仍然生機盎然。還有院中老井邊的古槐，至今仍在雙江人口中流傳著傳說：宅院的小姐和家中的馬夫產生了感情，為了真摯的愛情兩人相約私奔，但卻被抓了回來。馬夫被處死，小姐投井自殺。古槐感念這番愛情便從此向著院外生長，以至於擠壞了院牆。見到這棵古槐的人，無不欷歔這段悲烈的愛情故事。

　　大院主人楊守魯的祖上，自「湖廣填四川」時遷至潼南，因此整座大宅院保留有某些江南建築的風格；又因為本地的地形、氣候特點，宅院又兼有巴渝民居的建築風格；楊守魯還曾官授資政大夫（正二品官銜），因此在修建自家宅院時，他有資格使用官宅形制規格；這使得田壩大院蘊含了豐富的歷史文化信息和高度的建築藝術價值。

　　田壩大院的佈局方正規整，屬於前堂後寢式的宮室式宅院，即由前部的廳堂和後部的內宅組成。這樣大規模的清代宮室式宅院，重慶及四川乃至西南地區都僅存此處了。中國著名建築專家梁思成曾在土改時考察過這裡，贊譽它為「民族的瑰寶」。

　　因為中國人崇尚「中庸之道」，因此在修建宅院時，也特別注重中軸線的「尚中」，田壩大院宅院的中部就有一條明確的主路院落構成建築的主體。這樣的設計，讓宅院充分體現了中國人的審美意趣和哲學思想。除了縱向貫穿的主軸線外，田壩大院的設計頗為有趣，入口處的左右倒座和前方的小天井，各自形成了軸線關係，而且兩部分倒座的前方還各有小水池，在與整座宅院對稱的格局中，又形成了自成一體的小格局。

　　田壩大院共有五進。首先是由臨街影壁牆和倒座相圍合而成的院落。在倒座之間，有宅門兩道，由此可進入宅院。通過宅門後可見正廳。正廳為主人待客之用。站在如今空曠的正廳，仍能感受到當年此處高朋滿座、人聲鼎沸的情形。

　　穿過明間後簷柱處的六扇屏門，便可進入到田壩大院的內宅。與其它純居住型宅院不同，田壩大院在正廳與正方之間，還有一個過廳。它增強了正房的私密性，也更能體現出富貴人家所追求的「庭院深深」的意境。

　　穿過內宅的過廳可到達田壩大院中最重要的建築——正房。正房為五開間，其明間內設有供桌以作供奉先祖之用。當地人把祭祀祖先的明間成為「堂屋」，這裡是不允許做天花板和樓層的，因為在祖先「頭上」走動便會被視為對祖先的「不恭敬」。

　　在正房左右稍間的前部，是兩部雕刻精緻的木樓梯，通往正房之上，據說是小姐房。閣樓內部狹小昏暗，是宅院中最為隱秘之處。

　　我們常常從一些古詩詞或者小說中想象繡房的模樣。可真的等見到當年小姐居住的閣樓，卻不禁有種毛骨悚然的驚嚇：那些未出閣的日子，是怎樣在這麼個不見天日的空間裡，數著簷瓦，望著惟一能看到天空的明瓦渴望自由？

　　在宅院院落的東西兩側，都有由四進小天井相連而成的側院。此外，在宅院入口處的兩排倒座前，也各有一個小天井。這些小天井內的房間多作書房、臥室及下人房。

　　雖然已經人去樓空，但行走在這座構造嚴謹、等級森嚴的院落中，也讓人不由發出幾聲「庭院深深深幾許」的感慨。

　　雕梁畫棟的低調奢華

　　田壩大院修了十二年，修好之後又聘用工匠雕飾了三年。這樣的大工程聽者不禁咋舌，這不僅需要主人有相當的財力支撐，還需要主人在當地具有相當的勢力。

　　作為雙江楊氏家族的族長，楊守魯襲祖上餘蔭，在雙江及周邊地區廣置田產，並掌管著「楊三泰」老字號，不但壟斷了雙江的鹽米生意，還在重慶、上海乃至香港經營著棉紗匹頭，是雙江響當當的名門望族。這樣想來，用十五年來完成一座精美的大院就順理成章了。

　　雖然歷經了百年風雨、戰亂、動蕩，但田壩大院仍然基本保存完好。仔細端詳宅院的圍牆、磚瓦、屋脊、門窗、護欄，還能依稀透露出當年的奢華，玩味出主人楊守魯炫耀身份、光宗耀祖的心態。

　　田壩大院的屋梁，並未單純採用傳統抬梁式或穿斗式建築技術，而是對這兩種構架進行了靈活的組合與利用，形成了中部為抬梁，兩側為穿斗的屋架結構，既充分發揮了抬梁式構架的優點，又具有了穿斗構架的優點。

　　在田壩大院，裝飾可謂是無所不在。大院屋頂正脊高聳，兩末端有魚尾翹卷（名「正吻」），橫脊上疏列仙人、荷花等「討喜」圖案。

　　宅院中的隔扇、漏窗形式多樣，「步步錦」、「冰裂紋」、「六方菱花」、「正搭斜交」……

　　凡是象征吉祥寓意的圖案在田壩大院的隔扇、窗欞上都能找到。

　　特別是後廳正中兩柱的圓形撐木上雕鏤的「雙獅解帶」和「雙獅戲繡球」，不僅做工精湛絕倫，還用諧音「獅」通「事」來寓意事事平安。

　　宅院內處處可見的「福祿壽喜吉祥如意」等吉利文字和「五蝠捧壽、子孫萬代、萬字不到頭」等及動物花草、歷史故事、戲劇人物等多種圖案，無不將主人祈望吉祥如意的心思暴露無遺。

　　宅院的豪華和氣派從它的不同的建築方式上也能充分體現。木雕、磚雕、石雕，各種材質皆有運用；透雕、立體雕和淺浮雕，各種技藝均有表現。

　　除了雕花，在田壩大院的正廳和正房的正梁上都施有彩繪，這使得梁架更為華麗。

　　站在高處俯瞰田壩大院，宅院的屋頂皆為灰瓦鋪就。雖然大院主人因為不敢逾越形制，而使用更加鮮豔的色彩來裝飾屋頂。但仔細觀察，會發現宅院屋脊都有極為精美的裝飾物。比如位於正房屋脊上的「山霧雲」，雕工細致入微、圖案既賦予吉祥又寓意深刻。還有屋頂邊緣如意狀的滴水和扇形的瓦當，兩者相互間隔，在屋面的邊界形成了極強的韻律感和節奏感。

　　而作為建築重要組成部分的柱礎，也是田壩大院裝飾精美的典範。宅院中，柱礎的形式多樣變化，不僅有方形、六邊形、八邊形、圓鼓形這樣的簡單形狀，在正廳和正房的簷柱較為明顯的部位，則採用了複雜的複合式外形。這些複合式柱礎更是造型獨特，上面的雕刻精美複雜，多刻有卷草、花卉等題材的裝飾圖案。

　　因為清末時雙江鎮匪盜猖獗，出於防禦的考慮，田壩大院四周都建有高大的院牆。這些院牆雖然高大厚重，但在主人的精心設計下進行了裝飾。院牆頂部都有著牆帽，牆帽用磚做出疊澀，一些重要的牆帽上還嵌有瓷片，飾之以回紋、雲紋等圖案。在為數不多的牆體開窗中，採用了富於變化的窗洞形式，與厚重的牆面形成鮮明對比，打破了院牆的單調感，巧妙地豐富了院牆的造型。

　　當然了，像排水孔這樣的細節被處理成錢孔的形狀，除了美觀更是表達了主人「財不外流」的心態。這些疏密有致的裝飾手法隱藏在田壩大院的每個細節中，讓這座西南地區少見的清代宮室式大院充滿了低調的奢華。

　　堅守著滄海桑田

　　田壩大院臨街的駝峰山牆將宅院和街道分割開來。據當地老人說，這是用特製的厚青磚加精選的糯米、石灰、黃泥等砌成的，非常的堅固耐用，在當時可以抵擋來犯之敵。在民間，修這樣完全可以作為軍事用的堅固民居圍牆，在國內非常的罕見，這可以說是民間民用防禦的圍牆極致。可圍牆修得再堅固，也無法阻擋歷史前進的腳步。

　　大院的第一任主人楊守魯一九一九年客死他鄉，第二代主人楊雅魯一九四一年相傳患「花柳病」病死雙江。田壩大院的輝煌隨著楊家後人的飄零顯出了衰敗。

　　解放後，這處大院被收為國有，是解放軍某部的營房。上世紀八十年代初，部隊搬走後，由當時雙江鎮上的派出所與教辦共同使用。在一九八六年評為重慶市重點文物保護單位後，文管所接管，直到二〇〇〇年，在全國引起巨大轟動的紅岩魂巡回展覽落戶雙江，才得以將大院內的單位徹底完成搬遷，並對外開放，供群眾參觀。

　　現在的楊氏民居在全國有很高的知名度，有許多的電視劇在這裡拍攝：《故鄉的足跡》、《淩湯元》都曾以此作為拍攝地。還有不少的導演看中了這個地方，說這樣的規模完全可以拍攝《紅樓夢》中的大觀園。

　　現在，田壩大院已經成為研究歷史文化和建築藝術的寶貴文物。隨著進一步對此處進行古建維護和開發，田壩大院的價值會越來越被世人熟知和認同。

　　文/張蓓