古玩與金融 古玩的屬性和功效

　　應本刊編輯部的邀請，我以忐忑之心嘗試為《古玩與金融》欄目撰稿。古玩與金融是一個很大的課題，我希望用連載的方法刊出自己的觀點，以求同行的指正。

　　我深知自己才疏學淺不可勝任，但仍然懷著第一個吃螃蟹的心態，試著拋磚引玉吧。文中闡釋的觀點一定有不當之處，懇望眾多智者不吝予以斧正，我們共同以科學和客觀的觀點以回報廣大讀者厚愛。為了使文化藝術品包括古玩，使其有效的參與社會經濟生活和發揮其應有的功效，包括它對金融的貢獻，我將盡自己的能力和盡可能比較系統的闡述我對它的認識。也期望和有興趣的朋友們一起研究和探討，讓中國文化藝術品寶藏對社會的經濟發展作出貢獻。

　　以科學的觀點看世間事務，我認為重要的是追根尋源。對世上任何事物想要追求其原委，看清其本質，以科學，客觀和合乎邏輯的方法進行定義才是最根本和最重要的。

　　那麼，我們首先一起來分析究竟什麼是「古玩」呢？

　　古玩，屬於文化藝術的範疇。文化藝術品就是人們將自己的文化藝術思想通過物質化表現形式製作的一種器物。古，只是一個時代概念，古玩就是古時代遺留下來的紀錄著當時代人們文化藝術思想並被物質化的一種器物。

　　文化是一種意識形態，是人們對具體時代現象歸納後展示出的普遍看法和以抽象的精神思維意識通過人以具體行為演繹的社會化表現的一種形態。文化歸屬於意識形態的範疇。

　　藝術則是人們將自己對生活的體會，看法和思想的一種思維和意識的表現形式。

　　品就是一種器物。

　　文化藝術是人類思維通過行為而呈現的一種表現形式。有抽象和具體的。抽象的是依附於人腦的思維和意識；具體的就是思維被物質的器物。比如小說，就是將人類的抽象思維和情感借以文字書寫的形式呈現，實現具體物質化的將人類思維和情感活動進行文學藝術化紀錄和描述的實物。

　　「文化藝術品」屬於意識形態的一個組成部分，屬於精神產品。這就是它的屬性。也是人類生活的一個組成部分，是絕不可少的一個組成部分。

　　二次世界大戰的中後期，西方資本主義社會在凱恩斯經濟思維的籠罩下，經濟擴張理論逐步成為西方資本主義經濟發展的基礎。從上世紀四十到五十年代起，以商業流通為渠道的大規模的消費型經濟體系開始並一浪推一浪的推動著西方社會經濟的快速發展。這是因為之前，低效益重體力經濟的經濟活動，如煉鋼，採媒，農耕等人力勞動密集型產業的投資回報收益日益低下和包括勞動保障成本不斷加大而導致資本的投資興趣慢慢喪失，資本開始尋求高技術以提高生產效率獲取投資回報。第二次工業革命和自動化的興起，使以提高經濟效益為目標的管理體系也得以誕生，它們的有機組合大大地提高了生產效益和產品質量；接著，大量耐用的工業產品、高品質便捷的電器產品、新材料的發現和對傳統材料和工藝的替代使用很快就滿足和提高了人們生產和日常生活基本需求……。自動化和高品質的生產和管理下隨之而來的是產能過剩，人們必須為經濟新的增長尋找出路。

　　當人們衣足飯飽的生活水平達到一定的標準，人們開始有了對生活更高的品質要求。製造業、基礎建設因自動化和高品質的生產和管理帶來產能過剩，使大量資本遊資產生和開始尋找新的出路和更高回報的投資方向。在人們的基本生活得到保障和尋求資本高回報的共同前提下，開始促使和刺激消費品和奢侈品市場出現和繁榮。大量的資本從開始湧向消費品市場，到湧進比對消費品投資更高回報的奢侈品市場，獲取更高的利潤會使資本毫不猶豫，這將成為我們研究的課題。

　　二十一世紀的經濟開始將出現完全前不久有這麼一個傳說，有人問故宮的專家，古玩是什麼？回答是：「只能用來觀賞而不能給你日常使用的，是比奢侈品還要奢侈的奢侈品，它就是古玩。」這個回答可能會成為古玩作為更奢侈的消費品進入市場的前奏。我們開始探索「古玩」作為更奢侈的消費品進入實際經濟生活和對經濟活動作出貢獻的可能性。我認為，如果能夠讓它合理和有效的參與到文化消費品和特殊奢侈品行列，找到釋放古玩藝術品在經濟生活中合理的價值規律和符合市場公允的價格定價標準，使其有效的融入商品流通渠道。那麼，它就一定能有效的發揮其在經濟生活中的巨大貢獻和特殊功能，並可以直接為經濟發展提供幫助。

　　具有悠久歷史和燦爛文明的中國，她豐富的文化藝術品資源的積累和沉澱是一筆巨大的財富資源，合理和有效的釋放和運用這個財富資源可以對我們偉大祖國經濟和金融發展提供不可估量的物質和財務支持。

　　請期待下文，我們將繼續對中國的文化藝術品任何走上產業化和金融化道路的理論和觀點，實踐和操作實例逐一展開研究和討論。在此，我真誠的希望大家積極參與，一起研討和尋找一條真確的道路，使其有效的為國家經濟活動作出應有的貢獻。

　　真言

　　本名章瑜，古玩與金融欄目特約撰稿人。資深金融家，古玩鑒賞家，著名收藏家和撰稿人。萃孝堂擁有人。

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