豐儉由己

　　一段時間以來，由於奢侈淫靡之風有所遏制，一些餐館飯店的經營服務也隨之有所改變。諸如取消「最低消費」的規定啊，高檔菜肴的收縮與中低檔菜肴的開發啊，物美價廉「和菜」的配置啊，等等。有些飯店還相應地作了宣傳，在北京曾看見過「合理點菜，避免浪費」的招貼，上海則出現了「豐儉由己」的口號，這些都是好事。

　　不單是飲食，生活的方方面面，「豐儉」都應當重視。「豐」，豐富，充裕，不受限制，誰不喜歡呢？而「儉」，儉省，樸素，不能隨意，多少總不那麼痛快。把豐儉和憂樂放在一起觀察和思考，情況就更複雜了。一擲千金的大場面，並不一定能給人帶來歡樂，負債的負債，心疼的心疼，就是「得其所」者，想到日後的還禮，也不免一陣陰影掠過。難怪有些小「白領」感歎，工資卡敵不過邀請帖，幾個鐘頭的「風光」，換來半個月的尷尬，何苦來呢？「禮尚往來」，沒法子呀。而說到儉，也未必沒有樂趣。上世紀六十年代的一個春節，有次我邂逅單位裡的一位勤雜工，提著一小捆甘蔗，「挈婦將雛」地探親訪友，一家子喜氣洋洋；一次在當時老北站排隊乘火車，前面兩個外地打工者在為幾角錢推讓，一個說「怎麼能用你的錢」，一個說「路上買水喝」，真誠的態度，令我頗為感動。區區幾角錢，卻能體現人們的情義。

　　由此看來，「豐儉由己」的提法還真是不錯。「己」者，自己的實際情況，自己的真實需求，自己的精神狀態，總而言之一句話，實事求是。不攀比，不媚俗，不做作，不自慚，有多少錢辦多大事，有什麼需求解決什麼問題，適可而止，留有餘地，永不會鬧「饑荒」。這樣過日子，不也挺好嗎？

　　可事實證明，如此「由己」不易辦到。一是社會上已形成一股「攀比」風，一切向「前」、向「上」看齊，炫富、追富、比富，輿論的傾向一時較難扭轉；二是節儉的環境大為縮小，有些小區連大餅油條和家常菜肴都難買到，因為商店租金太貴，不賣高檔商品，連本錢都撈不回來，從而對低消費者就難免有些厭煩和輕視。

　　但一味攀高不啻於飲鴆止渴，老百姓買不起乾脆不進門，你又如何？不少小區周邊就剩下了按摩所、美容院，只賣些金銀飾品和珍稀補品，同老百姓的距離越來越大，如此的經營會有前途嗎？正常嗎？

　　墨子說過：「節儉則昌，淫佚則亡」。於國於家，都是一個道理。倘豐儉當真不能「由己」，那就不只是一個風氣問題，而反映出貧富兩極分化的現狀已經相當嚴重了。荀子說：「足國之道，節用裕民，而善藏其餘」。糾正風氣，讓人民「豐儉由己」，避免不必要的浪費，一個國家必須有憂患意識，才能一步一個腳印地奔向小康。

　　要為「豐儉由己」造輿論，要把鋪張浪費搞得無地容身。

　　過傳忠

　　資深語文特級教師，復旦附中原校長。曾任民革上海市委副主委，上海市政協常委兼副秘書長，上海市語協副會長，現任上海視覺藝術學院兼職教授。