浅谈中国传统法律文化的几点启示

　　【摘要】中国传统法律文化中有糟粕，也有精华，在当前党中央提出全面推进依法治国的背景下，需要我们正确认识中国传统法律文化，合理利用其精华，妥善处理传统与现代法治精神的冲突，更好地建设现代法治文明国家。

　　【关键词】传统法律文化；现代价值

　　党的十八大报告将“依法治国”方略提到新高度，党的十八届四中全会提出全面推进依法治国。在依法治国的进程中，几千年流传下来的传统法律文化仍影响着我们，这种深厚的文化积淀蕴涵着传统不容忽视的影响力。正如贺卫方教授所言：“我们的表层制度都是西方化的，但是我们的骨子里的运作过程，我们所遵循的准则，我们自觉不自觉所采取的的一些方法，还都是我们两千年来所一直采取的方法”，[1]它“不仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在现在，因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统”。[2]在祖先留下的博大精深而又良莠不齐的传统法律文化面前，应如何取舍，张晋藩教授认为：“如果抛开千年的文化积淀而去开创现代法治在中国的乐园，无异于‘源不深而望流之远，根不固而求木之长’”。[3]在依法治国的进程中，我们批判地继承传统法律文化遗产，对于走一条适合我国国情的依法治国之路，无疑具有重要意义。

　　中国传统法律文化中的若干优秀法律理念至今仍有重大的现实意义。中国古代儒家主张“德主刑辅，明德慎罚”，反对“不教而杀”，不是不要刑罚，而是要求仔细查明案情，刑罚不是终极目的，要通过教化来使人明礼守法，更注重思想上的转化，希望通过教育从源头上预防犯罪；古代法家“援法而治”，“刑无等级”的思想与“法律面前人人平等”的现代法治理念简直是不谋而合；古代十分重视调解在解决纠纷方面的作用，从某些官员的判词来看，呈现出一种伦理化的趋势，不但注重法律的援引，也十分重视说理，使人心服口服，从而达到息纷止争的目的，这对我国现代司法具有一定的借鉴意义；古代家族本位的观念较强，十分重视家庭关系的稳定，由此形成的亲情伦理在培养家庭责任意识，维护家庭和谐，扭转当前社会亲子关系淡漠等问题方面也具有十分重要的时代价值。汉朝时刑法确立的“亲亲得相首匿”原则，在经历了不断的争论后，也因为其符合人情人性而最终得到了现代刑法的认可。

　　中国古代的治吏之道，对于今天的依法行政和廉政建设也很有启发。中国古代的统治者虽然大权在握，但也深深明白，仅靠他一人是无法使庞大的国家机器正常运转的，因此，帝国统治者向来注重官吏的管理，而且是采取依法治吏和以德治吏相结合的方式。中国古代的吏治在夏朝就已萌芽，经过历朝的发展，形成了系统完整的官制立法，并在中国古代法中占有很大的比例。中国古代吏治的目的是“治吏以为治民”，虽然吏治的重点是如何选拔、任用、监督和管理官吏，以保障君主的统治地位和王朝的巩固，但古代官吏的监督制度确实达到相当完善的程度，这些是很可以为我们所借鉴的。现代法治强调公务员的高水平、高素质与中国古代要求官吏勤政廉洁、慎法公正、自律正心的治吏观念也可谓不谋而合。

　　中国的古人向来注重从整体性、系统性的角度对治国之道进行宏观的思考。中国古人主张人与自然的和谐相处，同时认为，决定天下和平和人类幸福的关键是和谐，而要建立一个和谐的社会，单靠良法是不够的，还必须有良吏，而具备高尚道德情操的良吏又主要是通过道德教化实现的，因而，古代中国很早就形成了“礼法互补，综合为治”的管理国家的指导思想。现代法社会学理论也认为，法律只能调整人们的行为，对人们的思想则无能为力，只能治标而不能治本，它必须与其他手段相结合，才能产生事半功倍的效果。在今天的社会主义法治建设中，我们依然应当尊重这种综合为治的传统，使物质文明、精神文明和政治文明共同进步。

　　改革开放三十余年，我国在经济水平、政治状况、公民的教育和民主意识水平方面得到大幅提升，具备了深入推进依法治国的必要条件。实现依法治国，移植西方法律是一个重要环节，从晚清修律移植西方法律开启中国法律的近代转型开始，在百余年传统与现代的冲突与融合中，历史的经验证明：固守传统不可能实现法律的现代化，简单的拿来主义也不等于现代化，更不可能完成现代化。无论对传统文化还是外来文化，都有取舍的问题，其标准是有利于社会的进步和符合国情。[4]我们无法铲除传统，失去传统就失去了在现代化进程中不可忽视的本土资源，但我们也应该看到传统支配我们力量的强大，那些落后的封建文化糟粕在我国的广大地区仍有市场，消除它们必然是一个漫长的历史过程，除却国情因素，更重要的还是人民群众观念的转变和民族法治精神的培养。我们只能科学地总结和吸收传统中的精华，发挥其在法治进程中的作用，借以增强依法治国的主动性。

　　参考文献：

　　[1][2][3]张晋藩、焦利.中国传统法律文化与现代法治理念的冲突与互动[J].新视野，2003（5）。

　　[4]张晋藩.中国法律的传统与近代转型[M].北京：法律出版社，2004，3。

　　文/陈媛 李幼娟 祖融 李万业

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