古诗文美学略谈

　　摘要：我们中华民族在漫长漫长的历史发展过程中，创造了灿烂的古代文化，在丰富的文化遗产中，古代诗词是其中一个重要的组成部分，其中许多古今传诵的名篇，都经过千锤百炼，有一定的思想性和艺术性。在大力提倡复兴民族教育的今天，有必要阅读一些文质兼美的古代诗文，从中受到美的享受。

　　关键词：阅读 古诗 文美学 略谈

　　一、自然平淡之美

　　西方古典美学，把自然看作是艺术的对象，“人”则是自然最高的造物，人，又是自然宇宙的中心。中国古典美学崇尚自然山川，把它看作造化之灵，人是自然的一部分。人与自然是亲和的关系。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，庄子所赞扬的自然风格美，成为艺术追求的最高、最理想的境界。唐朝陶渊明的田园诗：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还”四句，王国维曾称赞它达到了“无我之境”（《人间词话》）。作者在诗里着意创造静谧安闲，物我交融的意境，充分表达自己摆脱世俗环境干扰之后的恬淡心境。南朝谢灵运是我国文学史上第一个大力摹写山水的作家，他的山水诗清新优美，色彩鲜明，如“春晚绿野秀”，“岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白日抱幽石，绿筱媚清涟”。（《过始宁墅》）等。“如初发芙蓉自然可爱”（《南史？颜延之传》）。美国意象派亲运动的领袖庞德称赞中国的诗“象流水，象岩石，象飘雾”一样自然，并预言本世纪在中国将找到新的希腊，推动又一次文艺复兴运动。

　　二/情景妙合之美

　　王夫之曾说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无限。

　　巧者则有情中景，景中情。”“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情。”如杜甫的《登岳阳楼》“吴楚在南坼，乾坤日夜浮”，写洞庭湖的浩渺无边，这里正含自漂泊无归的感情在内，即情藏在景物中。“亲朋无一这，老病有孤舟”，写投志无归的感情，这里就含有在湖上漂泊的景物，从孤舟里透露出来，即景藏在情中。柳宗元写《钻鉧潭西小丘记》，作者借小丘被弃幽荒“，货而不售”的遭遇，暗寓作者怀才见弃，沦落天涯的感慨，做到了情景交融。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”其中，“孤帆远影碧空尽”，不单是写船愈走愈远了，而且表现送行人伫立布边，久久不愿离去的心情。“唯见长江天际流。”也不仅是写辽阔的江面，而是写当帆影逐渐消失，留下的是空阔的满面，汹涌的波涛，在这些景物中流露出对友人的真挚的怀念。这些例子都说明，在古时文中，非常注重情景交融，景中有情，情中有景，二者有机的融合在古诗文中。

　　三、传神之美

　　古诗语言精炼，人所共知，往往差一个字就会影响一句诗，甚至会影响一首诗的艺术性，古人成这样的字为“诗眼”。其实，一切艺术都是这样。顾恺之画人物，数年不点睛，有人问他何故？顾答：“四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵之中。”就是要在眼睛里传达出人物的神情来。诗眼是这样，文眼也是这样，它们都能传出诗文的精神。

　　王安石写《泊船瓜州》这首诗时，正坐船停泊在瓜州。这首诗是：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”他住在金陵的钟山，当时还不能回家去。他怀念钟山，就写了这首诗。他先作“又到”，又作“又过”，“又入”，“又满”，认为都不好。为什么这些字不如“又绿”好呢？因为“绿”字色彩鲜明，在我们面前唤起一片江南春色。其他名字都比较抽象，没有这个作用。另外“绿”可以唤起我们联想。王维《送别》诗：“春草年年绿，王孙归不归？”说“春风又绿江南岸”，让我们想到王维的诗，想到春草绿时容易引起思归的念头，这就跟下文“明月何时照我还”密切响应。从这里，我们看到古人在“诗眼”处，往往仔细推敲，寻找到那最恰当的一个字。

　　范仲淹在《岳阳楼记》中，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警策之句振起全篇，表达了作者的政治抱负，可谓全篇的点睛之笔。

　　当然，诗文的好坏，不决定于诗眼文眼，要是只讲究诗眼文眼而忽略思想内容，也会走入歧途的。既讲究内容，也讲究语言的精炼，在提炼语言时，只是能选择最确切的词句来表达作者独特的感受就好。

　　四、含蓄宛转之美

　　含蓄宛转，是不把意思直接明白说出，而是含在撰写的形象里。如杜甫《月夜》，通过想象来曲折地表达情感。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香鬓云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”当时，杜甫家在鄜州，他自己劫陷在沦陷的长安，在这诗里，他不说自己怀念家人，却提象家里的妻子在今夜月下怀念他。他凭着想象，给妻子对自己的描绘出一幅想象图来。曲折地表达出他对家人的怀念。

　　用比喻的修辞，也可以把感情表达得比较含蓄。《诗？鸿雁》里写鸿雁在飞，在哀哀地叫，用来比喻流亡的人民的哀号。《硕鼠》中，把奴隶主统治阶级比作贪得无厌专门侵夺别人劳动成果的大老鼠。运用比喻，增强了诗歌的表现力。

　　含蓄的手法最容易和讽刺相结合，是诗中的“春秋”笔法。如杜牧的《过华清宫三绝句》中的一首：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

　　通过唐玄宗杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们荒淫享乐。

　　象这样，不是一览无余，而是含蓄有味。这正是古诗文所追求的一种醇美的境界。

　　古代诗文，犹如一座宝库，那精炼的语言，美妙的节奏，的韵律，深邃的意境，曾滋养了一代又一代华夏子孙。如今，我们又重新审视这座绝美的艺术殿堂，从中找回那种纯真的感觉，用祖先的智慧之火，点燃中国教育民族化的火炬，弘扬我中华文化。

　　李海霞

　　（吉林省辽源市东丰县那丹伯中学吉林东丰136324）